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ଅବ୍ୟାହତ ରଖିବା

 ଅବ୍ୟାହତ ରଖିବା

ଏବ୍ରୀ ୧୧:୮-୧୬

କାରଣ ଏଠାରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଚିରସ୍ଥାୟୀ ନଗର ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଆଗାମୀ ନଗରର ଅନ୍ଵେଷଣ କରୁଅଛୁ (ଏବ୍ରୀ ୧୩:୧୪)


ଆପଣ କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ ଅବ୍ୟାହତ ରହିବା ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି କି? ମନେକରନ୍ତୁ, ଆପଣ ଗୋଟିଏ ପତ୍ରିକାର ପ୍ରବନ୍ଧ ପଢୁଛନ୍ତି କିମ୍ବା ଅଧଘଣ୍ଟା ଧରି ଗୋଟିଏ ଟେଲିଭିଜନ କର୍ଯ୍ୟକର୍ମ ଦେଖୁଛନ୍ତି, ପୁଣି ଆପଣ ଏପରି ଏକ ସ୍ଥାନରେ ପହଞ୍ଚିଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ନାୟକ ନିଜର ପ୍ରେମିକାକୁ ବଞ୍ଚାଇବା ପାଇଁ ପାଣି ଭିତରକୁ ଡେଇ ପଡ଼ିଛି। ଏହାପରେ, "ଏହାପରେ କାହାଣୀଟି ଅବ୍ୟାହତ ରହିଛି" ଏହି ବାକ୍ୟ ସତ୍ୟ ସହିତ ଆପଣଙ୍କୁ ଉତ୍କଣ୍ଠା ମଧ୍ୟରେ ଛାଡ଼ି ଦିଆଯାଇଛି। କିପରି ନୈରାଶଜନକ ବିଷୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ଜଣେ ଅନୁଗାମୀ ସମାଧିଫଳକ ଉପରେ ଲେଖାଯାଇଥିବା ବିଷୟଟି ପ୍ରତି ମୋର ଏକ ଭିନ୍ନ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ରହିଛି।"


ହଁ... ଏହି ଜୀବନ ଜୀବନ ପୁସ୍ତକର ପ୍ରଥମ ଅଧ୍ୟାୟ  ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କିଛି ନୁହେଁ। ସେହି ଅଧ୍ୟାୟଟି ଦୀର୍ଘ ହେଉ କିମ୍ବା ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ହେଉ.. ଏହା ଶେଷ ନୁହେଁ, ମାତ୍ର ଏହା ଅବ୍ୟାହତ ରହିଥାଏ। ବିଶ୍ବାସୀ ପାଇଁ ଏହା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସହିତ ସ୍ୱର୍ଗରେ ଅବ୍ୟାହତ ରହିବ। ଅଧ୍ୟାୟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ଅନ୍ତରାୟ ନାହିଁ, ଆପଣଙ୍କୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ମାସର କିସ୍ତି ଟଙ୍କା ପାଇଁ କିମ୍ବା ଶେଷ ଅଧ୍ୟାୟ ଶୁଣିବା ପାଇଁ ଆସନ୍ତା ସପ୍ତାହ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅପେକ୍ଷା କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ ନାହିଁ। ଦୁଇ ଅଧ୍ୟାୟଟି କୌଣସି ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ବିନା ପ୍ରଥମଟିକୁ ଅବ୍ୟାହତ ରଖିଅଛି। 'କାରଣ ଶରୀର ଠାରୁ ଦୂରରେ ବାସ କରି, ବରଂ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟରେ ନିବାସ କରିବାରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଅଧିକ ସନ୍ତୋଷ' (ଦ୍ଵି କରନ୍ତୀ ୫:୮)


ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଅଧ୍ୟାୟଟି କ'ଣ ହେବ? ଏହା ଶୀଘ୍ର କିମ୍ବା ବିଲମ୍ୱରେ ଲେଖାଯିବ, ଏହା ସ୍ବର୍ଗରେ କିମ୍ବା ନର୍କରେ ଲେଖାଯିବ। ମନେରଖନ୍ତୁ, ଯେତେବେଳେ ଆପଣଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁଭୋଗର ସମୟ ଆସିବ, ସେତେବେଳେ ତାହା ଶେଷ ବୋଲି ଭାବନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଆପଣଙ୍କ କାହାଣୀ "ଅବ୍ୟାହତ ରହିବ" ମାତ୍ର କେଉଁଠାରେ?

प्रलोभन

The Temptation  


जैसे कि तैयारी की अंतिम परीक्षा से गुजरते हुए, यीशु की जंगल में शैतान द्वारा परीक्षा ली गई थी। मत्ती द्वारा प्रलोभनों के तीन विशिष्ट भागों को सूचीबद्ध किया गया है। वे परिचित हैं क्योंकि हम एक ही तरह के प्रलोभनों का सामना करते हैं। जैसा कि सूचि दिखाती है, प्रलोभन अक्सर एक वास्तविक आवश्यकता और एक संभावित संदेह का संयोजन होता है जो एक अनुचित इच्छा पैदा करता है। यीशु प्रलोभन का सामना करने के लिए पवित्रशास्त्र को जानने और लागू करने के महत्व और प्रभावशीलता दोनों को प्रदर्शित करता है।  

प्रलोभनवास्तविक जरूरतें प्रलोभन के आधार के रूप में उपयोग की जाती हैंसंभावित संदेह जो प्रलोभनों को वास्तविक बनाते हैंसंभावित कमजोरियां का शैतान ने फायदा उठाने की कोशिश कीयीशु के उत्तर
रोटी उत्पन्न करो
शारीरिक जरूरत: भूखक्या परमेश्वर भोजन प्रदान करेगा?भूख, अधीरता, "अपने पुत्रत्व को सिद्ध करने" की आवश्यकताव्यवस्थाविवरण 8:3 "परमेश्वर पर निर्भर" मुख्या बात : परमेश्वर का उद्देश्य
परमेश्वर द्वारा आपको बचाना (गलत तरीके से लागू किए गए पवित्रशास्त्र पर आधारित, भजन 91:11, 12)भावनात्मक आवश्यकता: सुरक्षाक्या परमेश्वर रक्षा करेगा?गर्व, असुरक्षा, परमेश्वर को परखने की जरूरत हैव्यवस्थाविवरण 6:16 "परमेश्वर की परीक्षा मत करो" मुख्या बात : परमेश्वर की योजना
मेरी आराधना करो! (शैतान)मनोवैज्ञानिक आवश्यकता: महत्व, शक्ति, उपलब्धिक्या परमेश्वर प्रभुता करता है ?त्वरित शक्ति की इच्छा, आसान समाधान, परमेश्वर के साथ समानता साबित करने की आवश्यकताव्यवस्थाविवरण 6:13 "बुराई से कोई समझौता नहीं" मुख्या बात : परमेश्वर का व्यक्ति

Source: NIV Life Application Study Bible .

ଭରସା ହିଁ ଉପାସନାର ଆଧାର

 ଭରସା ହିଁ ଉପାସନାର ଆଧାର

ଆଦି ୨୨:୧-୧୯

ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ସ୍ଥାନରେ ଗଧ ସହିତ ଥାଅ, ମୁ ଓ ବାଳକ ଦୁହେଁ….. ଆରାଧନା କରି ପଛେ ତୁମ୍ଭ ମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଫେରି ଆସିବା (ଆଦି୨୨:୫)


ସମଗ୍ର ବାଇବେଲରେ ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ଏହି ଶବ୍ଦ 'ଆରାଧନା' ଆଜିର ଶାସାଂଶରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ। ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଆଦେଶରେ ଅବ୍ରାହାମ, ନିଜ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ବଳି ରୂପେ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବାକୁ ନିଜ ପୁତ୍ର ଓ ଦାସ ମାନଙ୍କ ସହିତ ମୋରରିୟା ପର୍ବତକୁ ଯାତ୍ରା କଲେ। ପର୍ବତର ପାଦ ଦେଶରେ ସେ ଦାସ ମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ଦେଲେ ଏବଂ କହିଲେ,' ତୁମ୍ଭେମାନେ ଗଧ ସହିତ ଏହି ସ୍ଥାନରେ ଥାଅ ଏବଂ ଆମ୍ଭେ ଦୁହେଁ ପର୍ବତ ଉପରେ ଏକ ବେଦୀ ନିର୍ମାଣ କରି, ବଳିଦାନ ଉତ୍ସର୍ଗ କଲାପରେ ଫେରି ଆସିବୁ।

ଯେତେବେଳେ ଅବ୍ରହମ୍ ଦାସ ମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, ଯେ 'ଆମ୍ଭେ ଦୁହେଁ ଫେରି ଆସିବୁ', ସେତେବେଳେ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଉପରେ ଅବ୍ରାହାମଙ୍କର ମନରେ କି ପ୍ରକାର ଦୃଢ଼ ବିଶ୍ବାସ ଥିଲା ତାହା ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ। ଯେଉଁ ଈଶ୍ବର ନିଜର ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ବଳି ଦେବା ପାଇଁ  ତାଙ୍କୁ କହିଥିଲେ, ସେ ଯେ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ପୁର୍ନଜୀବିତ କରିପାରିବେ ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ତାଙ୍କର ଥିଲା। ସେତେବେଳେ ଅବ୍ରାହାମଙ୍କୁ  ଯଦି ପଚରା ଯାଇଥାନ୍ତା ଯେ, ଈଶ୍ବରଙ୍କର ସମ୍ୱନ୍ଧରେ ତୁମ୍ଭର ଧାରଣା କ'ଣ କିମ୍ବା 'ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ତୁମେ କିପରି ଦେଖୁଛ,' ବୋଧହୁଏ ସେ ଏ ପ୍ରକାର ଉତ୍ତର ଦେଇଥା 'ନ୍ତେ' ଈଶ୍ଵର ତାଙ୍କର  ପ୍ରତିଜ୍ଞା  ରକ୍ଷା କରିବାରେ ବିଶ୍ବସ୍ତ। ସେ ଯେତେବଳେ ମତେ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଛନ୍ତି ଯେ, ମୋର ବଂଶ ବାଲୁକା ନ୍ୟାୟ ହେଵ, ତା' ହେଲେ ଯଦିବା ଇସ୍‍ହାକଙ୍କୁ ବଳି ଦେବାକୁ ପଡେ, ନିଃସନ୍ଦେହରେ ସେ ତାକୁ ପୂର୍ନଜୀବିତ  କରିବେ। ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଈଶ୍ବରଙ୍କ  ଉପରେ ମୋର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭରସା ଅଛି' (ଏବ୍ରୀ ୧୧: ୧୭-୧୮) 

ଆଉ ଏକ ବିଷୟ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିବାର ବିଷୟ ହେଉଛି, ଯଦ୍ୟପି ଈଶ୍ଵର ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ବଳି ରୂପେ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବା ପାଇଁ ଆଦେଶ ଦେଇଥିଲେ, ଏହା କୌଣସି ମତେ ତାଙ୍କର ଈଶ୍ବର ଉପାସନାର ଆକାଂକ୍ଷାକୁ ଊଣା କରିପାରି ନ ଥିଲା, କାରଣ ଯାହାକୁ ସେ ଉପାସନା କରୁଥିଲେ, ତାହାଙ୍କୁ ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଭଲରୁପେ ଜାଣିଥିଲେ ଓ ତାହାଙ୍କ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଅଗାଧ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଭରସା ଥିଲା। ଆପଣ ଈଶ୍ବରଙ୍କୁ କେଉଁପରି ଦେଖନ୍ତି?

बरनबास

Barnabas

प्रत्येक समूह को एक "प्रोत्साहक" की आवश्यकता होती है क्योंकि हर किसी को किसी न किसी समय प्रोत्साहन की आवश्यकता होती है। हालांकि, प्रोत्साहन के मूल्य को अक्सर याद किया जाता है क्योंकि यह सार्वजनिक होने के बजाय निजी होता है। वास्तव में, लोगों को सबसे अधिक प्रोत्साहन की आवश्यकता तब होती है जब वे सबसे अधिक अकेला महसूस करते हैं। यूसुफ नाम का एक व्यक्ति इतना प्रोत्साहित करने वाला था कि उसने यरूशलेम के ईसाइयों से "प्रोत्साहन का पुत्र" या बरनबास उपनाम अर्जित किया।

बरनबास उन लोगों की ओर आकर्षित हुआ जिन्हें वह प्रोत्साहित कर सकता था, और वह अपने आस-पास के लोगों के लिए बहुत मददगार था। यह आनंदमय है कि बरनबास ने ईसाइयों को जो कुछ भी प्रोत्साहित किया, गैर-ईसाई विश्वासी बनने के लिए उमड़ पड़े!

बरनबास के कार्य प्रारंभिक चर्च के लिए महत्वपूर्ण थे। एक तरह से, हम उसे अधिकांश नए नियम के लिए धन्यवाद दे सकते हैं। परमेश्वर ने एक समय पर पौलुस के साथ और दूसरे समय पर मरकुस के साथ अपने रिश्ते का इस्तेमाल इन दोनों लोगों को चलते रहने के लिए किया, जब दोनों में से कोई भी असफल हो सकता था। बरनबास ने उत्साह से चमत्कार किए!

जब पौलुस अपने परिवर्तन के बाद पहली बार यरूशलेम आया, तो स्थानीय ईसाई उसका स्वागत करने के लिए अनिच्छुक थे। उन्होंने सोचा कि उसकी कहानी अधिक ईसाइयों को पकड़ने की एक चाल थी। लेकिन बरनबास ने पौलुस से मिलने के लिए अपनी जान जोखिम में डालने और फिर दूसरों को यह समझाने के लिए तैयार किया कि उनका पूर्व शत्रु अब यीशु में एक जीवंत विश्वासी था। हम केवल आश्चर्य कर सकते हैं कि बरनबास के बिना पौलुस के साथ क्या हुआ होगा।

बरनबास ने ही मरकुस को अपने साथ और पौलुस को अन्ताकिया जाने के लिए प्रोत्साहित किया। मरकुस उनकी पहली मिशनरी यात्रा में उनके साथ शामिल हुए, लेकिन यात्रा के दौरान घर लौटने का फैसला किया। बाद में, बरनबास मरकुस को उनके साथ एक और यात्रा के लिए आमंत्रित करना चाहता था, लेकिन पौलुस सहमत नहीं था। परिणामस्वरूप, साझेदार अलग-अलग रास्ते चले गए, बरनबास का धैर्यपूर्ण प्रोत्साहन मरकुस की अंतिम सेवकाई की प्रभावशीलता के लिए एक बहुत बड़ा प्रोत्साहन था। बाद में मिशनरी प्रयासों में पौलुस और मरकुस फिर से मिल गए।

जैसा कि बरनबास का जीवन दिखाता है, हम शायद ही कभी ऐसी स्थिति में होते हैं जहाँ कोई ऐसा नहीं होता जिसे हम प्रोत्साहित कर सकें। हालाँकि, हमारी प्रवृत्ति इसके बजाय आलोचना करने की है। कभी-कभी किसी की कमियों को इंगित करना महत्वपूर्ण हो सकता है, लेकिन इससे पहले कि हमें ऐसा करने का अधिकार हो, हमें प्रोत्साहन के माध्यम से उस व्यक्ति का विश्वास बनाना चाहिए। क्या आप उन लोगों को प्रोत्साहित करने के लिए तैयार हैं जिनके साथ आप आज संपर्क में आए हैं?

 

  • ताकत और उपलब्धि:

    • यरूशलेम में ईसाइयों की मदद करने के लिए संपत्ति बेचने वाले पहले लोगों में से एक।

    • एक मिशनरी टीम के रूप में पौलुस के साथ यात्रा करने वाले

    • पहले एक प्रोत्साहनकर्ता थे, जैसा कि उनके उपनाम से पता चलता है, और इस प्रकार ईसाई धर्म के शुरुआती दिनों में सबसे चुपचाप प्रभावशाली लोगों में से एक

    • एक को प्रेरित कहा जाता है, हालांकि मूल 12 में से एक नहीं थे

 

  • कमजोरी और गलतियाँ :

    • पतरस की तरह, अस्थायी रूप से अन्यजातियों के विश्वासियों से तब तक अलग रहा जब तक कि पौलुस ने उसे ठीक नहीं किया

 

  • जीवन से सबक :

    • प्रोत्साहन मदद करने के सबसे प्रभावी तरीकों में से एक है

    • जल्दी या बाद में, परमेश्वर की सच्ची आज्ञाकारिता में जोखिम शामिल होगा

    • हमेशा कोई ऐसा व्यक्ति होता है जिसे प्रोत्साहन की आवश्यकता होती है


  • महत्वपूर्ण आँयाम :

    • कहाँ : साइप्रस, यरूशलेम, अन्ताकिया

    • व्यवसाय : मिशनरी, शिक्षक

    • रिश्तेदार : चाची: मरियम। चचेरा भाई: मरकुस।

    • समकालीन: पतरस, सीलास, पौलुस, हेरोदेस अग्रिप्पा I

मुख्य पद : वह वहां पहुंचकर, और परमेश्वर के अनुग्रह को देखकर आनन्दित हुआ; और सब को उपदेश दिया कि तन मन लगाकर प्रभु से लिपटे रहो। वह एक भला मनुष्य था; और पवित्र आत्मा से परिपूर्ण था: और और बहुत से लोग प्रभु में आ मिले।

प्रेरितों के काम 11:23-24

 

बरनबास की कहानी प्रेरितों के काम 4:36, 37; 9:27 - 15:39। उसका उल्लेख 1 कुरिन्थियों 9:6 में भी किया गया है; गलातियों 2:1,9, 13; कुलुस्सियों 4:10।


Source : NIV Life Application Study Bible.

     


କ୍ରୁଶୀୟ ମୃତ୍ୟୁ ପାଇଁ ସେ ଆସିଥିଲେ

 କ୍ରୁଶୀୟ ମୃତ୍ୟୁ ପାଇଁ ସେ ଆସିଥିଲେ

ଯୋହନ ୧୨:୨୦-୩୩

…... ଆଉ ମୁଁ କଣ କହିବି? ପିତଃ, ମତେ ଏହି ସମୟଠାରୁ ରକ୍ଷା କର? କିନ୍ତୁ ଏଥିଶକାସେ ତ ମୁଁ ଏହି ସମୟ ମଧ୍ୟକୁ ଆସିଅଛି। ( ଯୋହନ ୧୨:୨୭)


ନିସ୍ତାର ପର୍ବ ସମୟରେ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଉପାସନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆସିଥିବା ଗ୍ରୀକ୍ ଯାତ୍ରୀମାନେ ଯେତେବଳେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା କରି, ଫିଲିପ୍ପଙ୍କୁ କହିଲେ ଏବଂ ଫିଲିପ୍ପ ଓ ଆନ୍ଦ୍ରିୟ ଏ ବିଷୟ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଜଣାଇଲେ, ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, "ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର ମହିମାନ୍ଵିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ସମୟ ଉପସ୍ଥିତ…. ଆଉ ମୁଁ କଣ କହିବି? ପିତଃ ମତେ ଏହି ସମୟଠାରୁ ରକ୍ଷା କର? କିନ୍ତୁ ଏଥିସକାଶେ ତ ମୁଁ ଏହି ସମୟ ମଧ୍ୟକୁ ଆସିଅଛି" ( ଯୋହନ ୧୨:୨୩-୨୭)


ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟର ବିଷୟ ଯେ, ଆଉ ୨୪ ଘଣ୍ଟା ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଭୂ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କ୍ରୂଶ ବିଦ୍ଧ କରି ହତ୍ୟା କରାଯିବ, ଏହା ଜାଣି ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭୂ ଯୀଶୁଙ୍କ ମନରେ କି ପ୍ରକାର ଭାବନା ଚାଲିଥିଲା? ସେ ତାଙ୍କର ଆସନ୍ନ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦାୟକ ମୃତ୍ୟୁ ବିଷୟ ଚିନ୍ତା କରୁନଥିଲେ ମାତ୍ର, ଯେଉଁ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ସେ ଏ ଧରାକୁ ଆସିଛନ୍ତି, ସେ ବିଷୟ ତାଙ୍କର ଚିନ୍ତା ରାଜ୍ୟ କୁ ଅଧିକାର କରିଥିଲା। ତାଙ୍କ ସେବା କାର୍ଯ୍ୟର ଚୂଡ଼ାନ୍ତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଆସିଥିଲା ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ସେ କେଡ଼େ ଦୃଢ଼ ପ୍ରତିଜ୍ଞ ଥିଲେ।


ସାଧାରତଃ ଜୀବନର ଅର୍ଦ୍ଧେକ ସମୟ କଟାଇ ସାରିଥିବା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଯଦି କୁହାଯିବ ଯେ, ତୁମର ମରଣାନ୍ତକ ରୋଗ ପାଇଁ 'ତୁମେ ଅତିଶୀଘ୍ର ମରିବାକୁ ଯାଉଛ', ତା' ହେଲେ ସେ ଗଭୀର ନୈରାଶ୍ୟ ମଧ୍ୟକୁ ଚାଲିଯିବ। ଖ୍ୟାତନାମା ନୃତର୍ତ୍ତ୍ଵବିତ୍ କୁବଲେର୍ ରସ୍ ଏହା ଉପରେ ଗବଷଣା କରି କହିଛନ୍ତି ଯେ, ଯେତେେଳେ ଜଣଙ୍କୁ କୁହାଯାଏ, ସେ ମରିବାକୁ ଯାଉଛି- ସେ ନୈରାଶ୍ୟର ପାଞ୍ଚଟି ସ୍ତର ଦେଇ ଗତି କରିଥାଏ। କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁଙ୍କ କ୍ଷେତ୍ରରେ ସେ ସବୁ ତିଳେ ମାତ୍ର ନ ଥିଲା। ଯଦି ବା ଗେତ୍ସିମନି ଉଦ୍ୟାନରେ ସେ ମର୍ମାନ୍ତିକ ବେଦନାରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିଥିଲେ, ତଥାପି ସେ 'କ୍ରୁଶ' କୁ କେବେହେଲେ ଆଡେଇ ଦେଇ ନ ଥିଲେ। ସେ କ୍ରୂଶ କୁ ଦେଖୁ ନ ଥିଲେ ତାଙ୍କ ସେବା କାର୍ଯ୍ୟର ଅନ୍ତଃ ବୋଲି ମାତ୍ର ତାହାକୁ ସେ ତାଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟର ସଫଳତା ରୁପେ ଦେଖୁଥିଲେ।