BN

ଅସହ୍ୟ ଯନ୍ତ୍ରଣା

 ଅସହ୍ୟ ଯନ୍ତ୍ରଣା

ରୋମୀୟ ୮:୧୪-୨୫


କାରଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପୁନର୍ବାର ଭୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଦାସତ୍ୱର ଆତ୍ମା ପାଇ ନାହଁ , କିନ୍ତୁ ପୁତ୍ରତ୍ଵର ଆତ୍ମା ପାଇଅଛ ।( ରୋମୀ ୮:୧୫)


୧୯୯୯ ମସିହା ଜାନୁୟାରୀ ମାସରେ ମିଶନେରୀ ଗ୍ରାହାମ୍ ଷ୍ଟେନ୍ସ ଓ ତାଙ୍କର ଦୁଇ ଶିଶୁ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ କିପରି ଅମାନୁଷିକ ଭାବରେ ହତ୍ୟା କରାଗଲା, ତାହା ସମସ୍ତେ ଜାଣିଛନ୍ତି। ସେହିପରି କଲମ୍ବିଆରେ ତିନୋଟି ମିଶନେରୀ ପରିବାରର ସ୍ଵାମୀ ଓ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଅପହରଣ କରି ନିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଅନେକ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେମାନଙ୍କୁ ଅକଥନୀୟ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦିଆଯାଇଥିଲା । ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅନେକ ଦେଶମାନଙ୍କରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟବିଶ୍ବାସୀମାନଙ୍କ ଉପରେ ହେଉଥିବା ଅତ୍ୟାଚାରର କାହାଣୀ ଆମେ ବିଭିନ୍ନ ସମ୍ବାଦପତ୍ର ତଥା ପତ୍ରିକାମାନଙ୍କରେ ପଢିବାକୁ ପାଉ । ଏବେ ନିକଟରେ ISIS ର ଆତଙ୍କବାଦୀମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନମାନଙ୍କୁ  କିପରି ଅମାନୁଷିକ ଭାବରେ ହତ୍ୟା କରୁଛନ୍ତି ,ତାହାର ଚିତ୍ର ଟେଲିଭିଜନ ଜରିଆରେ ସାରା ପୃଥିବୀର ଲୋକମାନେ ଦେଖୁଛନ୍ତି  । କିନ୍ତୁ ସେହି ଅମାନବିକ ଅତ୍ୟାଚାର ମଧ୍ୟରେ ସୁଦ୍ଧା ଖ୍ରୀଷ୍ଟବିଶ୍ବାସୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ନିଶ୍ଚିତ ଭରସା ରହିଛି । ତାହା ଏହି ଯେ ଆମେ ହେଉଛୁ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ସନ୍ତାନ (୧୬ ଓ ୧୭ ପଦ)  ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଈଶ୍ବରଙ୍କୁ ଆମେ ବାପା ବୋଲି ଡାକି ପାରିବୁ (୧୫ ପଦ) । ସେ ଆମକୁ ପୁତ୍ରତ୍ଵର ଅଧିକାର ସ୍ୱରୁପେ ଯେଉଁ ଗୌରବମୟ ସ୍ଥାନରେ ଅଧିକାରୀ କରାଇବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି, ସେଥିପ୍ରତି ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖି ବିଶ୍ୱାସର ବୀରମାନେ ଏ  ଜଗତର ଦୁଃଖଭୋଗକୁ ତୁଚ୍ଛ ମଣିଥାଆନ୍ତି  ।


ଆପଣା କ'ଣ ନିଜର ବିଶ୍ଵାସ ପାଇଁ ବିଦ୍ରୁପ, ପରିହାସ ଓ ନିର୍ଯାତନାର ଶିକାର ହେଉଛନ୍ତି ? ଆପଣଙ୍କ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ 'ବାପା' ଙ୍କ ଉପରେ ଆଉଜି ପଡନ୍ତୁ। ସେ ତାଙ୍କର ଯନ୍ତ୍ରଣାଗ୍ରସ୍ତ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ, ସାନ୍ତ୍ଵନା ଓ ଭରସା ଯାଚୁ ଅଛନ୍ତି । ଯେଉଁ ବିଶ୍ବାସୀ ସେହି ଭରସାର ଆକରଙ୍କୁ ଜାଣେ, ସେ କଦାପି ଭରସା ହୀନ ହେବ ନାହିଁ । ଆପଣ କ'ଣ ତାହାଙ୍କର ସନ୍ତାନ ଅଟନ୍ତି? ଯଦି 'ହଁ, ତେବେ ଆପଣ ସେହି ଭରସା ଏବଂ ଅକ୍ଷୟ , ଅଜର ଅଧିକାରର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ଅଟନ୍ତି।

प्रेरितो के काम में प्रमुख उपदेश


उपदेशविषयसंदर्भ
पिन्तेकुस्त में भीड़ के लिए पतरसपिन्तेकुस्त के अर्थ के बारे में पतरस की व्याख्याप्रेरितों के काम 2:14-40
मंदिर में भीड़ के लिए पतरसयहूदी लोगों को मसीहा को सूली पर चढ़ाने के लिए पश्चाताप करना चाहिएप्रेरितों के काम 3:12-26
पतरस सेन्हेंड्रिन कोगवाही है कि असहाय आदमी यीशु की शक्ति से चंगा किया गया थाप्रेरितों के काम 4:5-12
सैनहेंड्रिन के लिए स्‍तिुफनुसस्‍तिुफनुस द्वारा यहूदी इतिहास का पूर्वाभ्यास, यहूदियों पर मसीहा को मारने का आरोप लगानाप्रेरितों के काम 7:2-53
अन्यजातियों के लिए पतरसयहूदियों की तरह अन्यजातियों को भी बचाया जा सकता हैप्रेरितों के काम 10:28-47
यरूशलेम में चर्च के लिए पतरसयाफा में अपने अनुभव की पतरस की गवाही और अन्यजातियों के लिए उसकी सेवकाई की रक्षाप्रेरितों के काम 11:4-8
अन्ताकिया में आराधनालय के लिए पौलुसपुराने नियम की भविष्यवाणियों की पूर्ति में यीशु मसीहा थेप्रेरितों के काम 13:16-41
पतरस से जेरूसलम परिषदअनुग्रह से उद्धार सभी के लिए उपलब्ध हैप्रेरितों के काम 15:7-11
याकूब यरूशलेम महासभा सेगैर-यहूदी धर्मान्तरित लोगों को खतने की आवश्यकता नहीं हैप्रेरितों के काम 15:13-21
पौलूस इफिसियो के प्राचीन लोगो सेझूठे शिक्षकों और उत्पीड़न के बावजूद वफादार रहेंप्रेरितों के काम 20:17-35
यरूशलेम में भीड़ के लिए पौलूसपौलुस का अपने परिवर्तन और अन्यजातियों के लिए उसके मिशन का विवरणप्रेरितों के काम 22:1-21
पौलूस से सहेंड्रिनपौलूस का बचाव, खुद को फरीसी और रोमी नागरिक घोषित करनाप्रेरितों के काम 23:1-6
राजा अग्रिप्पा को पौलुसपौलुस का अपने परिवर्तन और अन्यजातियों के लिए उसके मिशन का विवरणप्रेरितों के काम 26:2-23
रोम में यहूदी नेताओं के लिए पौलूसअपनी यहूदी विरासत के बारे में पौलूस का बयानप्रेरितों के काम 28:17-20

ପ୍ରେରିତ ପୁସ୍ତକରେ ପ୍ରମୁଖ ଉପଦେଶ

 Major Sermons in the Acts

ଉପଦେଶପ୍ରସଙ୍ଗସନ୍ଦର୍ଭ
ପେଣ୍ଟିକଷ୍ଟରେ ପିତର ଲୋକସମୂହଙ୍କୁ |ପେଣ୍ଟିକଷ୍ଟର ଅର୍ଥ ବିଷୟରେ ପିତରଙ୍କ ବ୍ୟାଖ୍ୟାପ୍ରେରିତ ୨:୧୪-୪୦
ମନ୍ଦିରରେ ପିତର ଲୋକସମୂହଙ୍କୁଯିହୂଦୀମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ କୃଶରେ ଚଢାଇଥିବା ସକାଶେ ଅନୁତାପ କରିବା ଉଚିତ୍ |ପ୍ରେରିତ ୩:୧୨-୨୬
ପିତର ମହାସଭାରେସାକ୍ଷ୍ୟ ଯେ ଅସହାୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯୀଶୁଙ୍କ ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ସୁସ୍ଥ ହୋଇଗଲେ |ପ୍ରେରିତ ୪:5-12
ସ୍ତିଫାନ ମହାସଭାରେଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ମସିହାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିଥିବା ଅଭିଯୋଗ କରି ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ଇତିହାସର ରିହର୍ସାଲ୍ |ପ୍ରେରିତ ୭:୨-୫୩
ପିତର ବିଜାତିମାନଙ୍କୁଅଣଯିହୂଦୀମାନେ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ପରି ସମାନ ଭାବରେ ଉଦ୍ଧାର ପାଇପାରିବେ |ପ୍ରେରିତ ୧୦:୨୮-୪୭
ପିତର ଯିରୁଶାଲମରେ ମଣ୍ଡଳୀକୁଯାଫୋ ଠାରେ ତାଙ୍କର ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଏବଂ ଅଣଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟର ପ୍ରତିରକ୍ଷା |ପ୍ରେରିତ ୧୧:୪-୮
ପାଉଲ ଆନ୍ତିୟଖିଆର ସମାଜଗୃହରେପୁରାତନ ନିୟମର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ପୂରଣ କରିବାରେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଥିଲେ |ପ୍ରେରିତ ୧୩:୧୬-୪୧
ପିତର ଯିରୁଶାଲମ ପରିଷଦକୁସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଅନୁଗ୍ରହ ଦ୍ୱାରା ପରିତ୍ରାଣ ଉପଲବ୍ଧପ୍ରେରିତ ୧୫:୭-୧୧
ଯାକୁବ ଯିରୁଶାଲମ ପରିଷଦକୁଅଣଯିହୂଦୀମାନେ ସୁନ୍ନତର ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି ନାହିଁ |ପ୍ରେରିତ ୧୫:୧୩-୨୧
ପାଉଲ ଏଫିସୀୟ ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କୁମିଥ୍ୟା ଶିକ୍ଷକ ଏବଂ ନିର୍ଯ୍ୟାତନା ସତ୍ତ୍ୱେ ବିଶ୍ଵସ୍ତ ରୁହପ୍ରେରିତ ୨୦:୧୭-୩୫
ପାଉଲ ଯିରୁଶାଲମରେଲୋକସମୂହଙ୍କୁପାଉଲଙ୍କ ବାଖ୍ୟା ନିଜର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ଅଣଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ମିଶନ୍ ବିଷୟରେ |ପ୍ରେରିତ ୨୨:୧-୨୧
ପାଉଲ ମହାସଭାରେନିଜକୁ ଫାରୂଶୀ ଏବଂ ରୋମୀୟ ନାଗରିକ ଘୋଷଣା କରି ପାଉଲଙ୍କ ପ୍ରତିରକ୍ଷା |ପ୍ରେରିତ ୨୩:୧-୬
ପାଉଲ ରାଜା ଆଗ୍ରିପ୍ପାଙ୍କୁପାଉଲଙ୍କ ବାଖ୍ୟା ନିଜର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ସୁସମାଚାର ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ଉଦଯୋଗୀ |ପ୍ରେରିତ ୨୬:୨-୨୩
ପାଉଲ ରୋମରେ ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନଙ୍କୁତାଙ୍କର ଯିହୁଦୀ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ବିଷୟରେ ପାଉଲଙ୍କ ବକ୍ତବ୍ୟ |ପ୍ରେରିତ ୨୮:୧୭-୨୦


ଏକ ସୁଶିକ୍ଷିତ ବିଶ୍ୱାସ

 ଏକ ସୁଶିକ୍ଷିତ ବିଶ୍ୱାସ


ଉପଦେଶକ ୩:୧୬-୪:୩

…... ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାପ ନିମନ୍ତେ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କଲେ, ସମାଧି ପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ, ଓ …. ତୃତୀୟ ଦିନରେ ଉଠିଲେ।(୧ କରନ୍ତିୟ ୧୫:୩-୪)


ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ୱନ୍ଧରେ ଲୋକଙ୍କ ନିକଟରେ ସାକ୍ଷ୍ୟଦିଏ, ସେତେବେଳେ ମୁଁ ପ୍ରାୟ ଏହି ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଶୁଣେ, "ମୁଁ ଠିକ୍ ଅଛି। ମୋର ଦୃଢ଼ ବିଶ୍ୱାସ ଅଛି।" ମାତ୍ର ଆମର ଆଲୋଚନା ଅତିଶୀଘ୍ର ଏହା ପ୍ରକାଶ କରେ ଯେ ସେମାନଙ୍କର କେବଳ ବିଶ୍ଵାସରେ ହିଁ ବିଶ୍ୱାସ ଅଛି । ମାତ୍ର ପ୍ରକୃତ ତ୍ରାଣଜଣକ ବିଶ୍ୱାସ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ବାକ୍ୟର ସତ୍ୟତା ଉପରେ ଆଧାରିତ ଅଟେ।

ଗୋଟିଏ ଦୂରଦର୍ଶନ କାର୍ଯ୍ୟକର୍ମରେ ଏକ ସାକ୍ଷାତ୍ କାର ଦେବା ସମୟରେ ବିଲି ଗ୍ରାହାମ୍ ଏହି ବିଷୟଟିକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିଥଲେ। ସେ ଆଗ୍ରହର ସହିତ ମୃତ୍ୟୁକୁ ଅପେକ୍ଷା କରୁଛନ୍ତି ବୋଲି କହିଥିଲେ, କାରଣ ସେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ ରହିବେ ବୋଲି ଆଶା କରୁଥିଲେ। ସେ ଏହା ବୁଝାଇ ଚାଲିଥିଲେ ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ବିଷୟରେ ବାଇବଲ ଯାହା କହିଅଛି । ତାହା ଉପରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ନିର୍ଭର କରେ। ସେହି ନାସ୍ତିକ ପ୍ରଶ୍ନକର୍ତ୍ତା, ଯିଏ ମୃତ୍ୟୁ ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ଭୟକୁ ସ୍ବୀକାର କରିଥିଲେ, ସେ ସମ୍ମାନପୂର୍ବକ କହିଥିଲେ, "ଆପଣ ଭୟ କରୁନାହାନ୍ତି କାରଣ ଆପଣ ଏପରି କିଛି ଜାଣିଛନ୍ତି, ଯାହା ମୁଁ ଜାଣେ ନାହିଁ।" ଉପଦେଶକ ୩:୧୬-୪:୩ ଈଶ୍ବର ଶିଖାଇଥିବା ବିଶ୍ଵାସର ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ। ଅବିଶ୍ବାସୀମାନେ ଆଶାର କୌଣସି କାରଣ ନ ଦେଖି ଏହି ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ନିଅନ୍ତି ଯେ ଜୀବନ ଅପେକ୍ଷା ସତ୍ତାହୀନ ହେବା ବରଂ ଶ୍ରେୟସ୍କର ଅଟେ (୩:୨୨-୪:୩)। ମାତ୍ର ଏହା ବିଶ୍ବାସୀର ଏହି ବିଶ୍ଵାସକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରେ ଯେ ଈଶ୍ବର ଶେଷରେ ସମସ୍ତ ବିଷୟକୁ ସଠିକ୍ କରିବେ (୩:୧୭)

ବାଇବେଲ ଶିଖାଇ ଥିବା ବିଶ୍ଵାସ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଉପରେ ଅର୍ଥାତ୍, ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ, ସମାଧି ଓ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଉପରେ କେନ୍ଦ୍ରିଭୂତ ଅଟେ (୧ କର ୧୫:୩-୪)। କେବଳ ସେହିପ୍ରକାର ବିଶ୍ଵାସ ପରିତ୍ରାଣ ଓ ସାନ୍ତ୍ଵନା ଆଣିପାରେ ପୁଣି ଏହା ଆମକୁ ଏହି ଦୃଢ଼ ବିଶ୍ବାସ ଦିଏ ଯେ ଆମେ ସ୍ବର୍ଗରେ ଅନନ୍ତକାଳ କ୍ଷେପଣ କରିବୁ।


ଅସରନ୍ତି ପ୍ରେମ

 ଅସରନ୍ତି ପ୍ରେମ

ଯୋହନ ୧୧:୧-୬,୧୭-୨୭

      ...ସେ ( ଯୀଶୁ) ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଥିଲେ,ସେହି ସ୍ଥାନରେ ଦୁଇ ଦିନ ରହିଗଲେ ।(ଯୋହନ ୧୧:୬)

 

    ଆମେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କଠାରୁ ଶୀଘ୍ର ଉତ୍ତର ଆଶା କରୁଥିବାବେଳେ ସେ କାହିଁକି ବିଳମ୍ବ କରନ୍ତି? ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁଙ୍କର ଉତ୍ତମ ବନ୍ଧୁ ଲାଜାର ଅତି ଗୁରୁତର ଭାବେ ଅସୁସ୍ଥ ଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଏ ବିଷୟରେ ଲାଜାରଙ୍କ ଦୁଇ ଭଉଣୀ ତାଙ୍କୁ ଜଣାଇଲେ। ସେ ନିଶ୍ଚୟ ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ଆସିବେ ବୋଲି ସେମାନେ ଆଶା କରିଥିବେ। ମାତ୍ର ଯୋହନ ୧୧:୫-୬ରେ ଆମେ ପାଠ କରୁ,"... ଅତଏବ ସେ ପୀଡ଼ିତ ଅଛନ୍ତି ବୋଲି ଯେତେବେଳେ ସେ ଶୁଣିଲେ, ସେତେବେଳେ ସେ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଥିଲେ, ସେହି ସ୍ଥାନରେ ଦୁଇ ଦିନ ରହିଲେ ।"

      ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଯଥାର୍ଥ ସମୟ ନିରୂପଣ ସହିତ ତାଙ୍କର ଯଥାର୍ଥ ପ୍ରେମ ବୁଝିବା ଆମ ପାଇଁ ବେଳେବେଳେ ଅତି କଷ୍ଟକର ଅଟେ । ଆମେ ହୁଏତ ଏହା ବୁଝି ପାରି ନ ଥାଉ ଯେ ଯେତେବେଳେ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ହସ୍ତକ୍ଷେପ ତାଙ୍କର ପ୍ରିୟ ଲୋକମାନଙ୍କର ଜୀବନ ରକ୍ଷା କରିପାରିଥାନ୍ତା, ସେତେବେଳେ ସେ କାହିଁକି ବିଳମ୍ବ କରନ୍ତି? ମାର୍ଥା ଓ ମରିୟମଙ୍କ ଭଳି ଆମେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କହିପାରୁ, "ପ୍ରଭୋ, ଯଦି ଆପଣ ଏଠାରେ ଥାଆନ୍ତେ, ତେବେ ମୋର ଭାଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରି ନ ଥାନ୍ତା" (୨୧,୩୨ ପଦ)।

     ଏହି ସ୍ଥିତି ମଧ୍ୟରେ ରହିଥିବା କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି, ଯୀଶୁ ସାଧନ କରିବାକୁ ଯାଉଥିବା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମକୁ କଳ୍ପନା ସୁଦ୍ଧା କରି ପାରି ନଥିଲେ। ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଯାହା ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ ,ତା'ର ଗଭୀରତା ସୁଦ୍ଧା ସେମାନେ ମାପି ପରି ନ ଥିଲେ- ଯଥା, ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କୁ ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସେ 'ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଓ ଜୀବନ ଅଟନ୍ତି' (୨୫ ପଦ) । ସେ ଶୀଘ୍ର କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତୁ ବୋଲି ଆମେ ନିବେଦନ କରୁଥିବା ସମୟରେ ଈଶ୍ବର କାହିଁକି ବିଳମ୍ବ କରନ୍ତି, ଏହା ଆମେ ହୁଏତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣଭାବରେ ବୁଝି ନ ପାରୁ। ମାତ୍ର ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ସମୟର ରହସ୍ୟ ଲୁକ୍କାୟତ ଥାଏ, ସେତେବେଳେ ଆମେ ତାଙ୍କ ଅତୁଳନୀୟ ଜ୍ଞାନ ଓ ତାଙ୍କର ଅସରନ୍ତି ପ୍ରେମରେ ଭରସା ରଖିପାରିବା ।