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ଭରସା ହିଁ ଉପାସନାର ଆଧାର

 ଭରସା ହିଁ ଉପାସନାର ଆଧାର

ଆଦି ୨୨:୧-୧୯

ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ସ୍ଥାନରେ ଗଧ ସହିତ ଥାଅ, ମୁ ଓ ବାଳକ ଦୁହେଁ….. ଆରାଧନା କରି ପଛେ ତୁମ୍ଭ ମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଫେରି ଆସିବା (ଆଦି୨୨:୫)


ସମଗ୍ର ବାଇବେଲରେ ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ଏହି ଶବ୍ଦ 'ଆରାଧନା' ଆଜିର ଶାସାଂଶରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ। ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଆଦେଶରେ ଅବ୍ରାହାମ, ନିଜ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ବଳି ରୂପେ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବାକୁ ନିଜ ପୁତ୍ର ଓ ଦାସ ମାନଙ୍କ ସହିତ ମୋରରିୟା ପର୍ବତକୁ ଯାତ୍ରା କଲେ। ପର୍ବତର ପାଦ ଦେଶରେ ସେ ଦାସ ମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ଦେଲେ ଏବଂ କହିଲେ,' ତୁମ୍ଭେମାନେ ଗଧ ସହିତ ଏହି ସ୍ଥାନରେ ଥାଅ ଏବଂ ଆମ୍ଭେ ଦୁହେଁ ପର୍ବତ ଉପରେ ଏକ ବେଦୀ ନିର୍ମାଣ କରି, ବଳିଦାନ ଉତ୍ସର୍ଗ କଲାପରେ ଫେରି ଆସିବୁ।

ଯେତେବେଳେ ଅବ୍ରହମ୍ ଦାସ ମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, ଯେ 'ଆମ୍ଭେ ଦୁହେଁ ଫେରି ଆସିବୁ', ସେତେବେଳେ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଉପରେ ଅବ୍ରାହାମଙ୍କର ମନରେ କି ପ୍ରକାର ଦୃଢ଼ ବିଶ୍ବାସ ଥିଲା ତାହା ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ। ଯେଉଁ ଈଶ୍ବର ନିଜର ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ବଳି ଦେବା ପାଇଁ  ତାଙ୍କୁ କହିଥିଲେ, ସେ ଯେ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ପୁର୍ନଜୀବିତ କରିପାରିବେ ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ତାଙ୍କର ଥିଲା। ସେତେବେଳେ ଅବ୍ରାହାମଙ୍କୁ  ଯଦି ପଚରା ଯାଇଥାନ୍ତା ଯେ, ଈଶ୍ବରଙ୍କର ସମ୍ୱନ୍ଧରେ ତୁମ୍ଭର ଧାରଣା କ'ଣ କିମ୍ବା 'ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ତୁମେ କିପରି ଦେଖୁଛ,' ବୋଧହୁଏ ସେ ଏ ପ୍ରକାର ଉତ୍ତର ଦେଇଥା 'ନ୍ତେ' ଈଶ୍ଵର ତାଙ୍କର  ପ୍ରତିଜ୍ଞା  ରକ୍ଷା କରିବାରେ ବିଶ୍ବସ୍ତ। ସେ ଯେତେବଳେ ମତେ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଛନ୍ତି ଯେ, ମୋର ବଂଶ ବାଲୁକା ନ୍ୟାୟ ହେଵ, ତା' ହେଲେ ଯଦିବା ଇସ୍‍ହାକଙ୍କୁ ବଳି ଦେବାକୁ ପଡେ, ନିଃସନ୍ଦେହରେ ସେ ତାକୁ ପୂର୍ନଜୀବିତ  କରିବେ। ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଈଶ୍ବରଙ୍କ  ଉପରେ ମୋର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭରସା ଅଛି' (ଏବ୍ରୀ ୧୧: ୧୭-୧୮) 

ଆଉ ଏକ ବିଷୟ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିବାର ବିଷୟ ହେଉଛି, ଯଦ୍ୟପି ଈଶ୍ଵର ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ବଳି ରୂପେ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବା ପାଇଁ ଆଦେଶ ଦେଇଥିଲେ, ଏହା କୌଣସି ମତେ ତାଙ୍କର ଈଶ୍ବର ଉପାସନାର ଆକାଂକ୍ଷାକୁ ଊଣା କରିପାରି ନ ଥିଲା, କାରଣ ଯାହାକୁ ସେ ଉପାସନା କରୁଥିଲେ, ତାହାଙ୍କୁ ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଭଲରୁପେ ଜାଣିଥିଲେ ଓ ତାହାଙ୍କ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଅଗାଧ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଭରସା ଥିଲା। ଆପଣ ଈଶ୍ବରଙ୍କୁ କେଉଁପରି ଦେଖନ୍ତି?

बरनबास

Barnabas

प्रत्येक समूह को एक "प्रोत्साहक" की आवश्यकता होती है क्योंकि हर किसी को किसी न किसी समय प्रोत्साहन की आवश्यकता होती है। हालांकि, प्रोत्साहन के मूल्य को अक्सर याद किया जाता है क्योंकि यह सार्वजनिक होने के बजाय निजी होता है। वास्तव में, लोगों को सबसे अधिक प्रोत्साहन की आवश्यकता तब होती है जब वे सबसे अधिक अकेला महसूस करते हैं। यूसुफ नाम का एक व्यक्ति इतना प्रोत्साहित करने वाला था कि उसने यरूशलेम के ईसाइयों से "प्रोत्साहन का पुत्र" या बरनबास उपनाम अर्जित किया।

बरनबास उन लोगों की ओर आकर्षित हुआ जिन्हें वह प्रोत्साहित कर सकता था, और वह अपने आस-पास के लोगों के लिए बहुत मददगार था। यह आनंदमय है कि बरनबास ने ईसाइयों को जो कुछ भी प्रोत्साहित किया, गैर-ईसाई विश्वासी बनने के लिए उमड़ पड़े!

बरनबास के कार्य प्रारंभिक चर्च के लिए महत्वपूर्ण थे। एक तरह से, हम उसे अधिकांश नए नियम के लिए धन्यवाद दे सकते हैं। परमेश्वर ने एक समय पर पौलुस के साथ और दूसरे समय पर मरकुस के साथ अपने रिश्ते का इस्तेमाल इन दोनों लोगों को चलते रहने के लिए किया, जब दोनों में से कोई भी असफल हो सकता था। बरनबास ने उत्साह से चमत्कार किए!

जब पौलुस अपने परिवर्तन के बाद पहली बार यरूशलेम आया, तो स्थानीय ईसाई उसका स्वागत करने के लिए अनिच्छुक थे। उन्होंने सोचा कि उसकी कहानी अधिक ईसाइयों को पकड़ने की एक चाल थी। लेकिन बरनबास ने पौलुस से मिलने के लिए अपनी जान जोखिम में डालने और फिर दूसरों को यह समझाने के लिए तैयार किया कि उनका पूर्व शत्रु अब यीशु में एक जीवंत विश्वासी था। हम केवल आश्चर्य कर सकते हैं कि बरनबास के बिना पौलुस के साथ क्या हुआ होगा।

बरनबास ने ही मरकुस को अपने साथ और पौलुस को अन्ताकिया जाने के लिए प्रोत्साहित किया। मरकुस उनकी पहली मिशनरी यात्रा में उनके साथ शामिल हुए, लेकिन यात्रा के दौरान घर लौटने का फैसला किया। बाद में, बरनबास मरकुस को उनके साथ एक और यात्रा के लिए आमंत्रित करना चाहता था, लेकिन पौलुस सहमत नहीं था। परिणामस्वरूप, साझेदार अलग-अलग रास्ते चले गए, बरनबास का धैर्यपूर्ण प्रोत्साहन मरकुस की अंतिम सेवकाई की प्रभावशीलता के लिए एक बहुत बड़ा प्रोत्साहन था। बाद में मिशनरी प्रयासों में पौलुस और मरकुस फिर से मिल गए।

जैसा कि बरनबास का जीवन दिखाता है, हम शायद ही कभी ऐसी स्थिति में होते हैं जहाँ कोई ऐसा नहीं होता जिसे हम प्रोत्साहित कर सकें। हालाँकि, हमारी प्रवृत्ति इसके बजाय आलोचना करने की है। कभी-कभी किसी की कमियों को इंगित करना महत्वपूर्ण हो सकता है, लेकिन इससे पहले कि हमें ऐसा करने का अधिकार हो, हमें प्रोत्साहन के माध्यम से उस व्यक्ति का विश्वास बनाना चाहिए। क्या आप उन लोगों को प्रोत्साहित करने के लिए तैयार हैं जिनके साथ आप आज संपर्क में आए हैं?

 

  • ताकत और उपलब्धि:

    • यरूशलेम में ईसाइयों की मदद करने के लिए संपत्ति बेचने वाले पहले लोगों में से एक।

    • एक मिशनरी टीम के रूप में पौलुस के साथ यात्रा करने वाले

    • पहले एक प्रोत्साहनकर्ता थे, जैसा कि उनके उपनाम से पता चलता है, और इस प्रकार ईसाई धर्म के शुरुआती दिनों में सबसे चुपचाप प्रभावशाली लोगों में से एक

    • एक को प्रेरित कहा जाता है, हालांकि मूल 12 में से एक नहीं थे

 

  • कमजोरी और गलतियाँ :

    • पतरस की तरह, अस्थायी रूप से अन्यजातियों के विश्वासियों से तब तक अलग रहा जब तक कि पौलुस ने उसे ठीक नहीं किया

 

  • जीवन से सबक :

    • प्रोत्साहन मदद करने के सबसे प्रभावी तरीकों में से एक है

    • जल्दी या बाद में, परमेश्वर की सच्ची आज्ञाकारिता में जोखिम शामिल होगा

    • हमेशा कोई ऐसा व्यक्ति होता है जिसे प्रोत्साहन की आवश्यकता होती है


  • महत्वपूर्ण आँयाम :

    • कहाँ : साइप्रस, यरूशलेम, अन्ताकिया

    • व्यवसाय : मिशनरी, शिक्षक

    • रिश्तेदार : चाची: मरियम। चचेरा भाई: मरकुस।

    • समकालीन: पतरस, सीलास, पौलुस, हेरोदेस अग्रिप्पा I

मुख्य पद : वह वहां पहुंचकर, और परमेश्वर के अनुग्रह को देखकर आनन्दित हुआ; और सब को उपदेश दिया कि तन मन लगाकर प्रभु से लिपटे रहो। वह एक भला मनुष्य था; और पवित्र आत्मा से परिपूर्ण था: और और बहुत से लोग प्रभु में आ मिले।

प्रेरितों के काम 11:23-24

 

बरनबास की कहानी प्रेरितों के काम 4:36, 37; 9:27 - 15:39। उसका उल्लेख 1 कुरिन्थियों 9:6 में भी किया गया है; गलातियों 2:1,9, 13; कुलुस्सियों 4:10।


Source : NIV Life Application Study Bible.

     


କ୍ରୁଶୀୟ ମୃତ୍ୟୁ ପାଇଁ ସେ ଆସିଥିଲେ

 କ୍ରୁଶୀୟ ମୃତ୍ୟୁ ପାଇଁ ସେ ଆସିଥିଲେ

ଯୋହନ ୧୨:୨୦-୩୩

…... ଆଉ ମୁଁ କଣ କହିବି? ପିତଃ, ମତେ ଏହି ସମୟଠାରୁ ରକ୍ଷା କର? କିନ୍ତୁ ଏଥିଶକାସେ ତ ମୁଁ ଏହି ସମୟ ମଧ୍ୟକୁ ଆସିଅଛି। ( ଯୋହନ ୧୨:୨୭)


ନିସ୍ତାର ପର୍ବ ସମୟରେ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଉପାସନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆସିଥିବା ଗ୍ରୀକ୍ ଯାତ୍ରୀମାନେ ଯେତେବଳେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା କରି, ଫିଲିପ୍ପଙ୍କୁ କହିଲେ ଏବଂ ଫିଲିପ୍ପ ଓ ଆନ୍ଦ୍ରିୟ ଏ ବିଷୟ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଜଣାଇଲେ, ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, "ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର ମହିମାନ୍ଵିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ସମୟ ଉପସ୍ଥିତ…. ଆଉ ମୁଁ କଣ କହିବି? ପିତଃ ମତେ ଏହି ସମୟଠାରୁ ରକ୍ଷା କର? କିନ୍ତୁ ଏଥିସକାଶେ ତ ମୁଁ ଏହି ସମୟ ମଧ୍ୟକୁ ଆସିଅଛି" ( ଯୋହନ ୧୨:୨୩-୨୭)


ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟର ବିଷୟ ଯେ, ଆଉ ୨୪ ଘଣ୍ଟା ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଭୂ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କ୍ରୂଶ ବିଦ୍ଧ କରି ହତ୍ୟା କରାଯିବ, ଏହା ଜାଣି ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭୂ ଯୀଶୁଙ୍କ ମନରେ କି ପ୍ରକାର ଭାବନା ଚାଲିଥିଲା? ସେ ତାଙ୍କର ଆସନ୍ନ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦାୟକ ମୃତ୍ୟୁ ବିଷୟ ଚିନ୍ତା କରୁନଥିଲେ ମାତ୍ର, ଯେଉଁ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ସେ ଏ ଧରାକୁ ଆସିଛନ୍ତି, ସେ ବିଷୟ ତାଙ୍କର ଚିନ୍ତା ରାଜ୍ୟ କୁ ଅଧିକାର କରିଥିଲା। ତାଙ୍କ ସେବା କାର୍ଯ୍ୟର ଚୂଡ଼ାନ୍ତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଆସିଥିଲା ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ସେ କେଡ଼େ ଦୃଢ଼ ପ୍ରତିଜ୍ଞ ଥିଲେ।


ସାଧାରତଃ ଜୀବନର ଅର୍ଦ୍ଧେକ ସମୟ କଟାଇ ସାରିଥିବା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଯଦି କୁହାଯିବ ଯେ, ତୁମର ମରଣାନ୍ତକ ରୋଗ ପାଇଁ 'ତୁମେ ଅତିଶୀଘ୍ର ମରିବାକୁ ଯାଉଛ', ତା' ହେଲେ ସେ ଗଭୀର ନୈରାଶ୍ୟ ମଧ୍ୟକୁ ଚାଲିଯିବ। ଖ୍ୟାତନାମା ନୃତର୍ତ୍ତ୍ଵବିତ୍ କୁବଲେର୍ ରସ୍ ଏହା ଉପରେ ଗବଷଣା କରି କହିଛନ୍ତି ଯେ, ଯେତେେଳେ ଜଣଙ୍କୁ କୁହାଯାଏ, ସେ ମରିବାକୁ ଯାଉଛି- ସେ ନୈରାଶ୍ୟର ପାଞ୍ଚଟି ସ୍ତର ଦେଇ ଗତି କରିଥାଏ। କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁଙ୍କ କ୍ଷେତ୍ରରେ ସେ ସବୁ ତିଳେ ମାତ୍ର ନ ଥିଲା। ଯଦି ବା ଗେତ୍ସିମନି ଉଦ୍ୟାନରେ ସେ ମର୍ମାନ୍ତିକ ବେଦନାରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିଥିଲେ, ତଥାପି ସେ 'କ୍ରୁଶ' କୁ କେବେହେଲେ ଆଡେଇ ଦେଇ ନ ଥିଲେ। ସେ କ୍ରୂଶ କୁ ଦେଖୁ ନ ଥିଲେ ତାଙ୍କ ସେବା କାର୍ଯ୍ୟର ଅନ୍ତଃ ବୋଲି ମାତ୍ର ତାହାକୁ ସେ ତାଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟର ସଫଳତା ରୁପେ ଦେଖୁଥିଲେ।


स्वर्गलोक क्या है ? (2 कुरिन्थियों 12:4)

What is Paradise ? 
 

स्वर्ग का उपयोग पार्क या बगीचे के रूप में फारसियों द्वारा किया जाता था, सेप्टुआजेंट (ग्रीक पुराने नियम) में, इसका उपयोग अदन (उत्पत्ति 2:8) में किया जाता है। प्राचीन यहूदी मानते थे कि यह मृत्यु के बाद आशीष का स्थान है।


    नया नियम में स्वर्गलोक शब्द का उपयोग तीन बार हुआ है प्रत्येक परमेश्वर की उपस्थिति का उल्लेख करता है। यह क्रूस पर चढ़ाए गए डाकू के लिए मसीह की प्रतिज्ञा थी जिसने विश्वास किया (लूका 23:43) और तीसरे स्वर्ग में पौलुस का अनुभव (2 कुरिन्थियों 12:4)। पिछले दो उपयोगों के समानांतर, प्रकाशितवाक्य 2:7 मृत्यु के बाद परमेश्वर की उपस्थिति में होने की बात करता है।

    

    प्रकाशितवाक्य 21, 22 चित्रमय रूप से परमेश्वर के स्वर्गलोक के अनन्त अनुभव का वर्णन करता है। इस जीवन में जो भी कीमत देकर निष्कर्ष पाने के लिए चुकाई गयी हो, लागत अनंत काल में उसके अतुलनीय लाभों की तुलना में कुछ भी नहीं होगी।

    

    विजेता को स्वर्ग में "जीवन के वृक्ष" से अनन्त भोज का वादा किया जाता है। वह जो पहले आदम (उत्पत्ति 3:22) के लिए मना किया गया था, मसीह - दूसरा आदम (रोमियों 5:19) द्वारा विश्वासियों से वादा किया गया है । जो इस पेड़ से खाता है वह हमेशा जीवित रहता है। यह नए यरूशलेम में मुख्य मार्ग होगा (प्रकाशितवाक्य 22:2, 14)

 


ଫାରୁଶୀ ଏବଂ ସାଦ୍ଦୂକି

 

The Pharisees and Sadducees

ନାମସକରାତ୍ମକ ଲକ୍ଷଣନକାରାତ୍ମକ ଲକ୍ଷଣ
ଫାରୁଶୀ
ଈଶ୍ବରଙ୍କ ସମସ୍ତ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ପାଳନ କରିବାକୁ ପ୍ରତିବଦ୍ଧ,ଯେପରି ସେମାନଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ ଧାର୍ମିକ ନିୟମ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ନିୟମ ପରି ଜୀବନ ପାଇଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ |
ତାଙ୍କର ସ୍ପଷ୍ଠ ଧାର୍ମିକତା ପାଇଁ ସାଧାରଣ ଲୋକମାନେ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କରିଥିଲେତାଙ୍କର ଧାର୍ମିକତା ପ୍ରାୟତଃ କପଟଥିଲା, ଏବଂ ତାଙ୍କର ପ୍ରୟାସ ପ୍ରାୟତଃ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଉପରେ ବଞ୍ଚି ପାରିନଥିବା ମାନଦଣ୍ଡ ପାଳନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରିଥିଲା |
ଅନନ୍ତ ଜୀବନରେ ଶାରୀରିକ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ମୁକ୍ତି ବ୍ୟବସ୍ଥାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଜ୍ଞାମାଳ ଦ୍ୱାରା ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ପାପକ୍ଷମା ଉପରେ ଆଧାରିତ ନୁହେଁ |
ଦୂତ ଏବଂ ଭୂତମାନଙ୍କ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତିସେମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କର ଆଇନର ବ୍ୟାଖ୍ୟାଗ୍ରହଣ କରିବାରେ ଏତେ ବ୍ୟସ୍ତ ହୋଇଗଲେ ଯେ ସେମାନେ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଦୟା ଏବଂ ଅନୁଗ୍ରହର ବାର୍ତ୍ତାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଣଦେଖା କରନ୍ତି |
ସେମାନେ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ମାନିବା ଅପେକ୍ଷା ଭଲ ଦେଖାଯିବା ବିଷୟରେ ଅଧିକ ଚିନ୍ତିତ ଥିଲେ
ସାଦ୍ଦୂକି
ସେମାନେ ମୋଶାଙ୍କ ନିୟମ ଏବଂ ଲେବୀୟ ପୁସ୍ତକ ଶୁଦ୍ଧତା ଉପରେ ଦୃଢ ଭାବରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ |ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ ଉପରେ ଅଳ୍ପ ଗୁରୁତ୍ୱ ସହିତ ତର୍କଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ
ସମସ୍ତ ପୁରାତନ ନିୟମ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଥିଲା ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ
ଶାରୀରିକ ପୁନରୁତ୍ଥାନ କିମ୍ବା ଅନନ୍ତ ଜୀବନରେ ବିଶ୍ୱାସ କରି ନଥିଲେ
ଦୂତ ଏବଂ ଭୂତମାନଙ୍କ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରି ନଥିଲେ
ନିଜର ସ୍ଥିତି ଏବଂ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ସ୍ଥିତି ବଜାୟ ରଖିବା ପାଇଁ, ସେମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ରୋମୀୟ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ତାଙ୍କ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ସହିତ ଆପୋଷ ବୁଝାମଣା କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ଥିଲେ |