राजकीय व्यवस्था क्या है (याकूब 2:8) ?

 What is Royal Law? (James 2:8)

इस वाक्यांश "राजकीय व्यवस्था" को "संप्रभु व्यवस्था" के रूप में बेहतर अनुवाद कर सकते है। विचार यह है कि यह व्यवस्था सर्वोच्च या अनिवार्य है। यीशु ने जो कुछ भी सिखाया, उसका दूसरा भाग, याकूब ने उल्लेख किया, वह संपूर्ण संप्रभु व्यवस्था है। "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रख," जिसे याकूब लैव्यव्यवस्था 19:18 और मरकुस 12:31 से उल्लेख करता है, जब उसे परमेश्वर से प्रेम करने की आज्ञा के साथ जोड़ा जाता है (व्यवस्थाविवरण 6:4-5), सभी व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं का सार को पूरा करता है (मत्ती 22:36-40; रोमियों 13:8-10)।

याकूब पहले ही महान आज्ञा (2:5) के पहले भाग की ओर संकेत कर चुका है। यहां उन्होंने इस भाग के विषय पर ध्यान केंद्रित किया है, जो मानवीय संबंध है। याकूब स्वयं के लिए किसी प्रकार के भावनात्मक स्नेह की वकालत नहीं कर रहा है; आत्म-प्रेम स्पष्ट रूप से एक पाप है (2 तीमुथियुस 3:2)। इसकी अपेक्षा, आज्ञा यह है कि अपने पड़ोसियों की शारीरिक और आत्मिक आवश्यकताओं को उसी तीव्रता और चिंता के साथ पूरा करने का प्रयास किया जाए जैसा कि एक व्यक्ति स्वयं के लिए स्वाभाविक रूप से करता है (फिलिप्पियों 2:3-4), जबकि यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि हम ऐसा करने के लिए राजकीय व्यवस्था के अधीन हैं।

Source : MacArthur Bible Commentary

ରାଜକୀୟ ବ୍ୟବସ୍ଥା କ’ଣ?

 ରାଜକୀୟ ବ୍ୟବସ୍ଥା କ’ଣ?

ଯାକୁବ ୨:୮
What is Royal Law?

“ରାଜକୀୟ ବ୍ୟବସ୍ଥା” ବାକ୍ୟାଂଶ “ସାର୍ବଭୌମ ନିୟମ” ଭାବରେ ଉତ୍ତମ ଅନୁବାଦ କରେ | ଧାରଣା ହେଉଛି ଏହି ନିୟମ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ବା ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଅଟେ | ଯୀଶୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିବା ସାର୍ବଭୌମ ନିୟମର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧକୁ ଯାକୁବ ଏଠାରେ ଉଦ୍ଧୃତ କରିଅଛନ୍ତି । “ପ୍ରତିବାସୀକୁ ଆତ୍ମତୁଲ୍ୟ ପ୍ରେମ କର” ଯାହାକି ଯାକୁବ ଲେବୀୟ ପୁସ୍ତକ ୧୯:୧୮ ଏବଂ ମାର୍କ ୧୨:୩୧ ରୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରିଛନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ଏହାକୁ ଈଶ୍ବରଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିବାର ଆଦେଶ ସହିତ ମିଳିତ କରାଯାଏ (ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ ୬:୪-୫), ଏହା ସମସ୍ତ ନିୟମ ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟ‌ଦ୍‌ବକ୍ତାମାନଙ୍କ ସାରକୁ ସକ୍ଷିପ୍ତ କରେ ( ମାଥିଉ ୨୨:୩୬-୪୦; ରୋମୀୟ ୧୩:୮-୧୦) |

ଯାକୁବ ମହାନ ଆଦେଶର ପ୍ରଥମ ଭାଗ (ଯାକୁବ ୨:୫) ବିଷୟରେ ସୂଚିତ କରିସାରିଛନ୍ତି | ଏଠାରେ ସେ ଏହି ବିଭାଗର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତି, ଯାହା ହେଉଛି ମାନବିକ ସମ୍ପର୍କ | ଯାକୁବ ନିଜ ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରକାର ଭାବପ୍ରବଣତାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରୁନାହାଁନ୍ତି; ଆତ୍ମ-ପ୍ରେମ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଏକ ପାପ (୨ ତୀମଥି ୩:୨) | ବରଂ, ଆଦେଶ ହେଉଛି ପ୍ରତିବାସୀମାନଙ୍କ ଶାରୀରିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ସମାନ ତୀବ୍ରତା ଏବଂ ଚିନ୍ତା ସହିତ ପୂରଣ କରିବା, ଯେପରି ଜଣେ ନିଜ ପାଇଁ ସ୍ଵାଭାବିକ ଭାବରେ କରନ୍ତି (ଫିଲିପ୍ପୀୟ ୨:୩-୪), ଆମେ ଭୁଲିଯିବା ନାହିଁ ଯେ ଆମେ ଏହା କରିବାକୁ ରାଜକୀୟ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଅଧୀନରେ ଅଛୁ |

Source: MacArthur Bible Commentary

Couples in Love ( हिंदी)

 प्रेम में दम्पति (Couples)

सुलैमान और उसकी सभी दुल्हनों के बीच स्नेह और रोमांस को दिखाते हैं जिसे लोग सार्वभौमिक रूप से प्रेम में होने के साथ जोड़ते हैं (श्रेष्ट गीत 2:16)। उनकी कहानी बाइबल में बताई गई रोमांटिक प्रेम के बारे में से एक है।

इसहाक और रिबका	(उत्पत्ति 24:1-67) एक पिता अपने बेटे के लिए एक पत्नी की तलाश करता है और उसे पाता है, और युवा दम्पति एक-दूसरे से गहराई से प्रेम करता है।
याकूब और राहेल	(उत्पत्ति 29:1-30) याकूब ने राहेल को अपनी पत्नी बनाने के लिए अपने ससुर के लिए 14 वर्ष परिश्रम किया।
बोअज़ और रूत	(रूत 3-4) व्यवस्था एक मोआबी विधवा और बेथलहम के धनी व्यक्ति को एक साथ लाती है, और उनके माध्यम से एक राजा का वंश उत्पन्न हुआ।
एल्काना और हन्ना	(1 शमूएल 1-2) एक महिला निसंतान होने के बावजूद अपने पति से प्रेम करती है, और परमेश्वर अंततः उसे एक बेटे के जन्म का आश्वासन देता है, जो इस्राएल पर एक शक्तिशाली न्यायाधीश बन जाता है।
दाऊद और मीकल	(1 शमूएल 18:20-30) ईर्ष्यालु शाऊल राजा सच्चे प्रेम के साथ छेड़छाड़ करता है, लेकिन अपने आप को अपनी दासता से मुक्त करने के बजाय, शासक को एक दामाद मिल जाता है।
सुलैमान और शुनामिन	(श्रेष्ट गीत) दो प्रेमियों की प्रतिबद्धताओं और प्रसन्नता को एक सुंदर रोमांटिक कविता में बताया गया है।
होशे और गोमेर	(होशे 1:1-3;5 ) परमेश्वर ने भविष्यवक्ता होशे को अपने व्यभिचारी पत्नी की तलाश करने को कहा और जो कुछ उसने किया है उसके बावजूद संबंध बहाल करने के लिए बुलाता है।
मसीह और कलीसिया	(इफिसियों 5:25-33) अपनी दुल्हन को पाप से मुक्ति पाने के बाद, मसीह उसे अपनी देह के रूप में प्रेम करता है और उसकी सेवा करता है, जिससे हर जगह पतियों के लिए एक उदाहरण स्थापित होता है।

Source : MacArthur Study Bible.

ପ୍ରେମରେ ଦମ୍ପତି (Couples in Love)

 

	ପ୍ରେମରେ ଦମ୍ପତି
ଶଲୋମନ ଏବଂ ତାଙ୍କ କନ୍ୟା ସମସ୍ତ ସ୍ନେହ ଏବଂ ରୋମାନ୍ସ ଦେଖାନ୍ତି ଯାହାକୁ ଲୋକମାନେ ପ୍ରେମ ସହିତ ଜଡିତ କରନ୍ତି (ପରମଗୀତ ୨: ୧୬) | ବାଇବଲରେ କୁହାଯାଇଥିବା ରୋମାଣ୍ଟିକ ପ୍ରେମ ବିଷୟରେ ଅନେକ କାହାଣୀ ମଧ୍ୟରୁ ସେଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି |
ଇସ୍ହାକ ଏବଂ ରିବିକା	(ଆଦିପୁସ୍ତକ ୨୪:୧-୬୭) ଜଣେ ପିତା ନିଜ ପୁଅ ପାଇଁ ପତ୍ନୀ ଖୋଜନ୍ତି ଏବଂ ପାଆନ୍ତି, ଏବଂ ଯୁବକ ଦମ୍ପତି ପରସ୍ପରକୁ ଗଭୀର ଭାବରେ ଭଲ ପାଆନ୍ତି |
ଯାକୁବ ଏବଂ ରାହେଲ	(ଆଦିପୁସ୍ତକ ୨୯:୧-୩୦) ଯାକୁବ ରାହେଲଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ କରିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କ ଶ୍ୱଶୁର ପାଇଁ ୧୪ ବର୍ଷ ପରିଶ୍ରମ କରିଥିଲେ |
ବୋୟାଜ ଏବଂ ଋତ	(ରୂତ ୩-୪) ମୋୟାବର ବିଧବା ଏବଂ ବେଥଲିହିମରୁ ଜଣେ ଧନୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଏକତ୍ର ହେଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଜଣେ ରାଜାଙ୍କ ବଂଶ ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲା।
ଇଲକାନା ଏବଂ ହାନ୍ନା |	(୧ ଶାମୁୟେଲ ୧-୨) ଜଣେ ମହିଳା ନିଃସନ୍ତାନ ହେବା ସତ୍ତ୍ୱେ ସ୍ୱାମୀକୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି, ଏବଂ ଶେଷରେ ଈଶ୍ବର ତାଙ୍କୁ ଏକ ପୁତ୍ରର ଜନ୍ମ ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତି, ଯିଏ ଇସ୍ରାଏଲ୍ ଉପରେ ଜଣେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବିଚାରପତି ହେଲେ |
ଦାଉଦ ଏବଂ ମୀଖଲ	(୧ ଶାମୁୟେଲ ୧୮:୨୦-୩୦) ଈର୍ଷା କରୁଥିବା ଶାଉଲ ରାଜା ପ୍ରକୃତ ପ୍ରେମ ସହିତ ଫ୍ଲର୍ଟ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଶାସକ ନିଜକୁ ଦାସତ୍ୱରୁ ମୁକ୍ତ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଏକ ଜ୍ବାଇଁ ପାଇଲେ |
ଶଲୋମନ ଏବଂ ଶୂଲମିୟେ	(ପରମ ଗୀତ) ଦୁଇ ପ୍ରେମୀଙ୍କର ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା ଏବଂ ଆନନ୍ଦ ଏକ ସୁନ୍ଦର ରୋମାଣ୍ଟିକ୍ କବିତାରେ କୁହାଯାଇଛି |
ହୋଶେୟ ଏବଂ ଗୋମର	(ହୋଶେୟ ୧:୧ -୩:୫) ଈଶ୍ବର ଭବିଷ୍ୟ‌ଦ୍‌ବକ୍ତା ହୋଶେୟଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ବ୍ୟଭିଚାର ପତ୍ନୀ ଖୋଜିବାକୁ ଏବଂ ଯାହା କରିଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପର୍କ ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିବାକୁ କୁହନ୍ତି |
ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ ମଣ୍ଡଳୀ	(ଏଫିସୀୟ ୫:୨୫-୩୩) ନିଜ କନ୍ୟାକୁ ପାପରୁ ମୁକ୍ତ କରିବା ପରେ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ତାଙ୍କୁ ନିଜ ଶରୀର ଭାବରେ ଭଲ ପାଆନ୍ତି ଏବଂ ସେବା କରନ୍ତି, ସର୍ବତ୍ର ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଉଦାହରଣ ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି |

Source: MacArthur Bible Commentary 

ରାସ୍ତା ଅଲଗା ଅଲଗା ଏବଂ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳ ଏକ କି?

  ରାସ୍ତା ଅଲଗା ଅଲଗା ଏବଂ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳ ଏକ କି?

Are the Paths different and the Destination the Same?

ଲୋକମାନେ କୁହନ୍ତି ରାସ୍ତା ଅଲଗା ଅଲଗା କିନ୍ତୁ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳ ଏକ | ଧର୍ମ ଅଲଗା ଅଲଗା, ଈଶ୍ବର ଏକ। ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମାନ କଥା ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି। ଆପଣ ଏହି ବିଷୟରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି, ଆମେ ଅନ୍ୟ ବିଷୟରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁ, କିନ୍ତୁ ଗନ୍ତବ୍ୟସ୍ଥଳ ହେଉଛି ଏକ | ଆପଣ ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର କରିବା ସମୟରେ ଆପଣ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଲୋକଙ୍କ ମୁଖରୁ ଏହି କଥା ଶୁଣିଥିବେ | ରାସ୍ତା ଅଲଗା, ଧର୍ମ ଅଲଗା, ଈଶ୍ବର ଏକ, ଏହା ଆଦ୍ୟ ସେପରି ନୁହେଁ | ଆମେ ଏହାର ଉତ୍ତରକୁ ତିନୋଟି ଭାଗରେ ଦେଖିବା:

୧. ଲୋକମାନେ କାହିଁକି କୁହନ୍ତି ଯେ ରାସ୍ତା ଅଲଗା କିନ୍ତୁ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳ ସମାନ?

ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ଧର୍ମ ବିଷୟରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା କର, ଏହାକୁ ଧର୍ମ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ଦେଖ, ଧର୍ମ ହେତୁ ଅନେକ ଝଗଡ଼ା ଏବଂ ରକ୍ତ ଢ଼ାଳି ଦିଆଯାଇଛି। ଧର୍ମ ନାମରେ ଲୋକଙ୍କ ଘର ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଇଥିଲା, ଦଙ୍ଗାର ଇତିହାସ ଏହାର ସାକ୍ଷୀ। ଏସବୁ ଦେଖି କିଛି ଭଲ ହୃଦୟର ଲୋକ କହିଥିଲେ ଯେ ତୁମେ କେଉଁ ଧର୍ମର (ହିନ୍ଦୁ, ବୁଦ୍ଧ, ଶିଖ ଇତ୍ୟାଦି) ଥାଉ ନା କାହିଁକି, କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ବର କେବଳ ଗୋଟିଏ। ଏହିପରି ଦୟାଳୁ ଲୋକମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଏହି ବିଷୟକୁ ଏକାଠି ରହିବାକୁ କହିଥିଲେ |

ଏକ ଉତ୍ତମ ହୃଦୟ ସହିତ, ଯଦି ସତ୍ୟକୁ ଦମନ କରାଯାଏ, ଏହା ଠିକ୍ କି ? ଏହି ଉତ୍ତମତା ହେତୁ ସତ୍ୟକୁ ଦମନ କରାଯିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ | ଯଦି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଦୁଇ ଦୁଇ ଆଉ ଦୁଇ ମିଶିଲେ (୨+୨=୫) ପାଞ୍ଚ ବୋଲି କହେ ଏବଂ ଆପଣ ଏହାକୁ ସତ ବୋଲି କହୁଛନ୍ତି, ତେବେ ଏହା ଭୁଲ ଅଟେ | ଯଦି ଆପଣ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ସଠିକ୍ ଉତ୍ତର ପାଞ୍ଚ ଏବଂ ଚାରି ନୁହେଁ, ତେବେ ଏହା ଭୁଲ ଅଟେ | ଯଦି ଆମେ କାହାର ଭୁଲ ଦେଖିବା ପରେ ଚୁପ୍ ରହିଥାଉ କାରଣ ତାଙ୍କ ଭୁଲ ବିଷୟରେ କହିବା ତାଙ୍କୁ ଖରାପ ଲାଗେ ବୋଲି, ତେବେ ଏହା ହେଉଛି ସତ୍ୟକୁ ଦମନ କରି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସୁଖ ପାଇଁ ବଞ୍ଚିବା | ଏକ ଉତ୍ତମ ହୃଦୟ ରହିବା ଭଲ କିନ୍ତୁ ସତ୍ୟକୁ ବଳିଦାନ ଦେଇ ନୁହେଁ |

୨. ଯଦି ଏହି ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ହଁ, ତେବେ ଆମକୁ କିଛି ତଥ୍ୟ ଜାଣିବା ଆବଶ୍ୟକ |

ଯଦି ଏହି ବିବୃତ୍ତି ସତ୍ୟ ଅଟେ ଯେ ସମସ୍ତ ପଥ ଏକ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଏ, ଆପଣ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ କିମ୍ବା ହିନ୍ଦୁ କିମ୍ବା ଶିଖ ହୁଅନ୍ତୁ, ସମସ୍ତେ ସମାନ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳକୁ ଯାଆନ୍ତି ।  ଯଦି ଏହା ସତ୍ୟ ତେବେ ଆପଣ ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବା ଉଚିତ ଯେ ଯେତେବେଳେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର କରନ୍ତି, ତେବେ କାହିଁକି ସେମାନଙ୍କୁ ବିରୋଧ କରାଯାଏ?  ସେହିଭଳି ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାରକମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇ ମାଡ ଦିଆଯାଏ | ଯଦି ସମସ୍ତ ରାସ୍ତା ଏକ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଆଡକୁ ଯାଏ, ତେବେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ ଏହି ବିଷୟକୁ ସହଜ କରୁଛନ୍ତି | ସେହି ଲୋକମାନେ ଏକ ପଥ ଦେଖାଇ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟକୁ ନେଉଛନ୍ତି | ତେବେ କାହିଁକି ଧର୍ମ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଦୋଷ ଲଗାଯାଏ, ଏହା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ ଟଙ୍କା ଦେଇ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି। ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଲୋକମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିବାର ରାସ୍ତା କହି ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଆହୁରି ସହଜ କରୁଛନ୍ତି |

ଉଦାହରଣ:  ଯଦି ଆପଣ ଏକ ଲାଇବ୍ରେରୀରେ ବସିଛନ୍ତି ଏବଂ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି କୁହନ୍ତି ଯେ ଏଠାରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ପୁସ୍ତକରେ ସମାନ କଥା ଲେଖାଯାଇଛି, ତେବେ ଆପଣ ତାଙ୍କୁ ପଚାରିବେ ଏହା ଠିକ୍ କି ନୁହେଁ? ଏହା ପରେ ଆପଣ ତାଙ୍କୁ ପଚାରିବେ ଯେ ଆପଣ ଏହି ସମସ୍ତ ପୁସ୍ତକ ପଢିବା ପରେ କହୁଛନ୍ତି କି ନାହିଁ ? 

ତୁମେ କଣ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଅଧ୍ୟୟନ କରିଛ, ଯାହା ତୁମେ କହୁଛ ଯେ ସମସ୍ତ ପଥ ସମାନ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଏ? ଏହା କହିବା ଭୁଲ ଅଟେ |

୩. ଏହା ପ୍ରକୃତରେ ସତ୍ୟ କି?

ଆମକୁ ଜାଣିବା ଆବଶ୍ୟକ ଯେ ପ୍ରକୃତରେ କଅଣ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଏକ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳକୁ ଯାଏ? 

ଆମେ ଚାରୋଟି ମୁଖ୍ୟ ଧର୍ମର ଏହି ବିବୃତ୍ତିକୁ ଦେଖିବା:

୧। ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ: ଏହି ଧର୍ମରେ ଏହା ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଯେ ଜନ୍ମ ହେବା ପରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ କର୍ମ ଚକ୍ର ଦେଇ ଗତି କରିବାକୁ ପଡିବ ଏବଂ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇବାକୁ ହେଲେ ତାଙ୍କୁ ଅନେକ ଥର ଜନ୍ମ କରିବାକୁ ପଡିବ। ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ମନୁଷ୍ୟର କର୍ମ ପରିଶୋଧ କରାଯାଏ, ତା’ର ଆତ୍ମା ​​କର୍ମ ଚକ୍ରରୁ ବାହାରି ଆସେ ଏବଂ ସେ ମୁକ୍ତ ହୋଇଯିବେ । ତାଙ୍କର କର୍ମ ସମାପ୍ତ କରି, ତାଙ୍କର ଆତ୍ମାର ​​ଅସ୍ତିତ୍ୱ ବନ୍ଦ ହୋଇଯାଏ | ଏହି ଚକ୍ର ପରେ ମନୁଷ୍ୟର ପରିଚୟ ସମାପ୍ତ ହୁଏ | ଅନନ୍ତର ସ୍ୱର୍ଗ ଭଳି କୌଣସି ଧାରଣା ନାହିଁ | ସ୍ୱର୍ଗର କୌଣସି ନିଶ୍ଚିତତା ନାହିଁ | ଏଥିରେ ତୁମର ନିଜେ ନିଜର ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ପଡିବ |

୨। ବୁଦ୍ଧ ଧର୍ମ: ଏହା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ ଆମର ମନ୍ଦ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ସଂଶୋଧନ କରିବା ଉଚିତ୍। ଏହି ଧର୍ମରେ ଆତ୍ମାର କୌଣସି ଧାରଣା ନାହିଁ | ଏହାର କର୍ମ ଧାରଣା ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଆତ୍ମା ​​ବିନା କର୍ମର ଚକ୍ର କିପରି ପୁନର୍ବାର ସୃଷ୍ଟି ହେବ | କିନ୍ତୁ ଆତ୍ମାର ଅସ୍ତିତ୍ୱ ବିନା ତୁମେ କର୍ମ ଚକ୍ରରେ କିପରି ଯିବ | ସ୍ୱର୍ଗ ଭଳି କିଛି ନାହିଁ | ସ୍ୱର୍ଗର କୌଣସି ନିଶ୍ଚିତତା ନାହିଁ | ଏଠାରେ ମଧ୍ୟ, ତୁମର ନିଜ କାର୍ଯ୍ୟର ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ଏବଂ ଦୁନିଆର ଭ୍ରମରୁ ଦୂରରେ ରହିବାକୁ ପଡିବ | ତୁମର ସମସ୍ୟା ହେଉଛି ଏହାକୁ ତୁମେ ନିଜେ ସମାଧାନ କରିବାକୁ ପଡିବ |

୩। ମୁସଲିମ ଧର୍ମ: ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ସ୍ୱର୍ଗ ବିଷୟରେ କହିଥାଏ, ଏହା ଏକ ଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନ | ସେଠାରେ ତୁମେ ଖାଦ୍ୟ, ପାନୀୟ, ବିଳାସପୂର୍ଣ୍ଣତା, ମହିଳାମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ, ଏହି ସବୁ ଜିନିଷ ମାଗଣାରେ ପାଇବ ।  ଏହି ପୃଥିବୀରେ ଆମେ ଏସବୁ ପାଇଁ ଟଙ୍କା ଦେଇଥାଉ, କିନ୍ତୁ ଆମେ ସେଠାରେ ମାଗଣାରେ ପାଇବୁ | ତୁମର ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସହିତ କୌଣସି ସମ୍ପର୍କ ରହିବ ନାହିଁ | ସ୍ୱର୍ଗର କୌଣସି ନିଶ୍ଚିତତା ନାହିଁ | ଏଥିରେ ମଧ୍ୟ, ତୁମେ ନିଜେ ଭଲ କାମ କରିବାକୁ ପଡିବ |

୪। ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ: ଏଥିରେ ସ୍ୱର୍ଗରେକୌଣସି ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ନାହିଁ | ସେଠାରେ ଲୋଭ, ଦୁଖଃ, ଯନ୍ତ୍ରଣା ଏବଂ ପାପ କିଛି ନାହିଁ  | ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି କେବଳ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ସହିତ ସେହି ପବିତ୍ର ସମ୍ପର୍କକୁ ଉପଭୋଗ କରିବେ | ପ୍ରତ୍ୟେକ ମଣିଷ ଭିତରେ ଏକ ଇଚ୍ଛା ଅଛି ଯେ ଈଶ୍ବର କିପରି ଅଛନ୍ତି ତାହା ଜାଣିବାକୁ ଇଚ୍ଛା, ଆମେ ଦେଖୁ ଏହା କେବଳ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମରେ ପୂରଣ ହେଉଛି | ଖାଇବା ଏବଂ ପିଇବା ପାଇଁ ନୁହେଁ, ବରଂ ଈଶ୍ବରଙ୍କୁ ଜାଣିବା ପାଇଁ ସ୍ୱର୍ଗରେ ନିୟୋଜିତ ମଣିଷମାନେ ତାଙ୍କ ସହିତ ଅନନ୍ତ ସମ୍ପର୍କର ଆନନ୍ଦ ଉପଭୋଗ କରିବେ | ଯୀଶୁ ସ୍ୱର୍ଗରେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ବିଷୟରେ ଆମକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତି | ଏଥିରେ ସମସ୍ୟାଟି ତୁମର କିନ୍ତୁ ସମାଧାନ ନିଶ୍ଚିତ ହୋଇଛି ଯେ ଈଶ୍ବର ଏହା କରିବେ | ଏହା ହେଉଛି ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମର ଭିନ୍ନତା | ସେଥିପାଇଁ ଈଶ୍ବର ଜଣେ ମଣିଷ ଭାବରେ ଆସି ଆମ ପାଇଁ ରକ୍ତ ଢାଳି ଆମକୁ ପାପରୁ ରକ୍ଷା କଲେ | ଏହା ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ଯାହା ଆମେ ଜାଣିବା ଏବଂ ବୁଝିବା ଉଚିତ୍ |

ଯଦି ତୁମେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ପଥ ନିଅ, ତା’ହେଲେ ଏହାର ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳ ଅଲଗା, ବୁଦ୍ଧ ଧର୍ମର ଗନ୍ତବ୍ୟସ୍ଥଳ ଅନ୍ୟ କେଉଁଠାରେ, ମୁସଲିମ ଧର୍ମରେ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳ ଅନ୍ୟ କେଉଁଠାରେ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମରେ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳ ଅନ୍ୟ କେଉଁଠାରେ ଅଛି।

ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ ହେଉଛି ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ ଯାହାକି ତୁମେ ଉପାସନା କର ଏବଂ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ସହିତ ଏକ ହେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କର ଯାହା କେବଳ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମରେ ସମ୍ପନ୍ନ ହୁଏ | ଏହା ହେଉଛି ସଠିକ୍ ପଥ ଏବଂ ସଠିକ୍ ଗନ୍ତବ୍ୟସ୍ଥଳ |

  

ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଦେଖି ଆମେ ଜାଣିପାରିବା ଯେ କେବଳ ରାସ୍ତା ଅଲଗା ନୁହେଁ, ସେମାନଙ୍କର ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳ ମଧ୍ୟ ଭିନ୍ନ ଅଟେ |

ତେଣୁ ରାସ୍ତା ଅଲଗା କିନ୍ତୁ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳ ସମାନ ବୋଲି କହିବା ସମ୍ପୂର୍ଣ ଭାବରେ ଭୁଲ ଅଟେ |

Source:Glory Apologetic 

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क्या रास्ते अलग अलग है और मंज़िल एक है ?

लोग कहते है रास्ते अलग अलग है पर मंजिल एक है। धर्म अलग अलग है ईश्वर एक है। सभी धर्म एक ही बातो को सिखाते है। तुम इस चीज़ को मानते हो हम इस चीज़ को मानते हो पर मंजिल एक है। ये बयान आप लोगों के मुँह से सुने होंगे जब आप सुसमाचार सुनाते है। रस्ते अलग अलग है, धर्म अलग अलग है खुदा एक है, जी ऐसा बिलकुल भी नहीं है। इसके उत्तर को हम तीन भाग में देखंगे : 

 1 . लोग ऐसा क्यों कहते है की रस्ते अलग अलग है पर मंज़िल एक है ? जब भी आप धर्म की बात करते है इसे धर्म के नज़रिये से देखे तो धर्म के कारण बहुत सी लड़ाईया और खून बहा है। धर्म के नाम पर लोगो के घर उजाड़ दिए गए, दंगे हुए इस बात का इतिहास गवाह है। यह सब देखते हुए कुछ नेक दिल लोगो ने यह कहा की चाहे आप किसी धर्म के भी हो (हिन्दू, बुद्ध, सीख़ इत्यादि), पर ईश्वर तो एक ही है।

ऐसे नेक दिल लोगो ने ये बात लोगो को एक रखने के लिए कहा। नेक दिल रखने के साथ साथ सत्य दब जाये तो क्या यह सही है ,इस नेकी की वजह से सत्य दबना नहीं चाहिए। अगर कोई व्यक्ति कहे दो और दो पांच है और इस बात को आप सत्य मान रहे हो गलत है। अगर आप ये बोल रहे है की सही उत्तर पांच है न की चार है तो ये गलत है। अगर हम किसी की गलती को देख कर इसलिए चुप है क्योंकि उसकी गलती को बोलने से उसे बुरा न लग जाये, यह सत्य को दबा के दूसरे की ख़ुशी के लिए जीना है। नेक दिल होना अच्छा है पर सत्य की बलि दे के नहीं।

 2 . अगर इस प्रश्न का उत्तर हा है तो कुछ तथ्य हमें जानना अनिवार्य है 

अगर ये कथन सही है कि सारे रास्ते एक ही खुदा की ओर ले जाते है तुम ईसाई बनो या हिन्दू बनो या सिख बनो सब एक ही मंजिल को ले के जाते है अगर ये बात सही है तो आप एक सवाल करे जब मसीहो द्वारा सुसमाचार सुनाया जाता है तो उसका विरोध क्यों किया जाता है, वैसे सुसमाचार प्रचारकों को मारा जाता है पीटा जाता है। अगर सारे रास्ते एक ही ईश्वर की ओर ले जाते है तो मसीही लोग काम आसान कर रहे है। वो लोगो एक मार्ग दिखा के लोगो को ईश्वर तक लेके जा रहे है। तो धर्म परिवर्तन का दोष क्यों लगाया जाता है साथ ही साथ ये भी कहते है की मसीही लोग पैसे देकर धर्म परिवर्तन करते है।इसमें भी क्या समस्या है क्योंकि सारे मार्ग एक ही ईश्वर की ओर जाते है, ईसाइयत के मार्ग को स्वीकार करने से कम से कम वो ईश्वर तक तो पहुंच रहे है। मसीही लोग तो इस काम को और भी आसान कर रहे है लोगो तक जा के उनको ईश्वर तक पहुंचने का मार्ग बता रहे है। अगर आप एक पुस्तकालय में बैठे है और एक व्यक्ति बोले की यहाँ सारी किताबो में एक ही बात लिखी है तो आप चौक कर उससे पूछेंगे की क्या यह सही है, उसके बाद आप उससे पुछेंगे की क्या आप ये सारी किताबो को पढ़ने के बाद बोल रहे है, वैसे ही क्या अपने सभी धर्मो का अध्ययन कर लिया है जो आप कह रहे है की सरे मार्ग एक ही ईश्वर तक ले के जाते है। ऐसा कहना गलत है। 

 3 . क्या वाकई में ये सच है ? 

 हमें जानना ज़रूरी है क्या सरे धर्म एक मंज़िल को ले जाते है, इस कथन को हम चार मुख्य धर्मो में से देखंगे : 

 1 . हिन्दू धर्म : इस धर्म में यह धारणा है की मनुष्य को जन्म लेने के बाद कर्म के चक्र से हो के गुज़ारना होता है, और मोक्ष की प्राप्ति के लिए उसे अनेक बार जन्म लेना पड़ता है। जब मनुष्य का कर्म को वह चुकता है तो उसका आत्मा इस कर्म के चक्र से बाहर आता है और वो रिहा हो जायेगा, अपने कर्म को पूरा कर के उसकी आत्मा का अस्तित्वा ख़तम हो जाता है। इस चक्र के बाद मनुष्य की पहचान ख़तम हो जाता है । इसमें अनंत काल का स्वर्ग जैसे कोई धारणा नहीं है। स्वर्ग का कोई आश्वासन नहीं है। इसमें आपको खुद को अपने आपको सम्भालना है।

 2 . बुद्ध धर्म :यह सिखाता है की हमे अपने बुरे कामों को सुधारना चाहिए। इस धर्म में आत्मा की धारणा ही नहीं है। इसमें कर्म की धारणा है पर आत्मा के बिना बार बार कर्म का चक्र कैसे अस्तित्व में आएगा। पर आत्मा के अस्तित्व के बिना आप कर्म के चक्र में कैसे जाओगे। स्वर्ग जैसी कोई चीज़ नहीं है। स्वर्ग का कोई आश्वासन नहीं है। यहाँ पर भी अपने काम खुद सभालना है दुनिया की मोह माया से दूर रहना है। आपकी समस्या खुद उसका निवारण करना है। 

 3 . इस्लाम : अलग तरह के जन्नत के बारे में बताता है, वो अलग तरह की जगह है। वहा आपको खाना, पीना, ऐशो-आराम, महिलाओं के साथ यौन सम्भन्ध ये सारी चीज़ मुफ्त में मिलेगी , इस पृथ्वी में हम इस सब के लिए पैसे देते है, पर ये सब वहा हमे मुफ्त में मिलेगा। परमेश्वर के साथ आपका कोई सम्भन्ध नहीं होगा। स्वर्ग का कोई आश्वासन नहीं है। इसमें भी स्वयं को आपको अच्छे काम करना है। 

 4. ईसाइयत : इसमें किसी तरह के यौन सम्भन्ध को स्वर्ग में नहीं पाते है। वहा लालच, दुःख, तकलीफ और पाप ये कुछ भी नहीं है। वह मनुष्य केवल परमेश्वर के साथ उस पवित्र रिश्ते का आनंद लेगा। हर मनुष्य के अंदर के तड़प होती है की परमेश्वर कैसा है उसको जानने की चाह ये सिर्फ मसीहत में पूरी होते देखते है हम। मनुष्य स्वर्ग में खाने पीने के लिए नहीं बल्कि परमेश्वर को जानने में लगे रहेंगे उसके साथ के अनंत के रिश्ते की खुशी का आनंद लेंगे। यीशु हमे अनंत काल के जीवन की जो स्वर्ग में उसका आश्वासन देते है। इसमें समस्या आपकी है पर समाधान परमेश्वर करेंगे इस बात का आश्वासन मिलता है। ये मसीहियत की भिन्नता है। इसलिए खुदा इंसान बनकर आया और अपना खून बहा के हमें पापों से बचा लिया। ये बात अहम है हमें जानना चाहिए और समझना चाहिए। 

 अगर आप हिन्दू धर्म का मार्ग लेते है तो उसका मंज़िल दूसरी है, बुद्ध धर्म की मंज़िल कही और है, इस्लाम धर्म में मंज़िल कही और है और ईसाइयत में मंज़िल कही और है। मसीहत ही एक रास्ता है आप परमेश्वर के साथ एक होने के लिए पूजा और प्रयास करते है जो बस मसीहत में पूरा होता है। यही सही रास्ता है और सही मंज़िल भी है। 

 ये सब बाते देख के हम जान सकते है की न केवल रास्ते अलग अलग है बल्कि इनकी मंज़िल भी अलग है। तो यह कहना गलत है की रास्ते अलग अलग है पर मंज़िल एक है।

Source:Glory Apologetic 

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ପରସ୍ପର ପ୍ରତି (ସକାରାତ୍ମକ ) (Positive One Another)

 

ପରସ୍ପର ପ୍ରତି (ସକାରାତ୍ମକ )
ସ୍ନେହଶୀଳ ହୁଅ	ରୋମୀୟ ୧୨:୧୦
ସମାଦରରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଜ୍ଞାନ କର	ରୋମୀୟ ୧୨:୧୦
ଏକ ମନା ହୁଅ	ରୋମୀୟ ୧୨:୧୬ ; ୧୫:୫
ନିଷ୍ଠା ଜନ୍ମାଅ	ରୋମୀୟ ୧୪:୧୯, ୧ ଥେସଲନୀକୀୟ ୫:୧୧
ଶାନ୍ତିରେ ରୁହ	ରୋମୀୟ ୧୪:୧୯
ଗ୍ରହଣ କର	ରୋମୀୟ ୧୫:୭
ଚେତନା ଦିଅ	ରୋମୀୟ ୧୫:୧୪
ନମସ୍କାର/ଶୁଭେଚ୍ଛା ଜଣାଅ	ରୋମୀୟ ୧୬:୧୬, ୧ କରି ୧୬:୨୦, ୨ କରି ୧୩:୧୨; ୧ ପିତର ୫:୧୪
ସମଭାବରେ ମଙ୍ଗଳ ଚିନ୍ତା କର	୧ କରିନ୍ଥୀୟ ୧୨:୨୫
ସେବା କର	ଗାଲାତୀୟ ୫:୧୩
ଭାର ବହନ କର	ଗାଲାତୀୟ ୬:୨
ସହନଶୀଳ ହୁଅ	ଏଫିସୀୟ ୪:୨, କଲସୀୟ ୩:୧୩
ସଦୟ ହୁଅ	ଏଫିସୀୟ ୪:୩୨
ବଶୀଭୂତ ହୁଅ	ଏଫିସୀୟ ୫:୨୧
ଆପଣାଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମନେ କର	ଫିଲିପ୍ପୀୟ ୨:୩
କ୍ଷମା କର	କଲସୀୟ ୩:୧୩
ମଙ୍ଗଳ କର	୧ ଥେସଲନୀକୀୟ ୫:୧୫
ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇବା ନିମନ୍ତେ ମନଯୋଗ କର	ଏବ୍ରୀ ୧୦:୨୪
ପାପ ସ୍ଵୀକାର କର	ଯାକୁବ ୫:୧୬
ପ୍ରାର୍ଥନା କର	ଯାକୁବ ୫:୧୬
ଆତିଥ୍ୟ କର	୧ ପିତର ୪:୯
ନମ୍ର ହୁଅ	୧ ପିତର ୫:୫
ଜ୍ଯୋତିରେ ସହଭାଗିତା କର	୧ ଯୋହନ ୧:୭

Source: MacArthur Bible Commentary

"एक दूसरे" के प्रति सकारात्मक रहे

"एक दूसरे" के प्रति सकारात्मक रहे
समर्पित रहो	रोमियों 12:10
वरीयता देकर सम्मान करो	रोमियों 12:10
एक ही मन के रहो	रोमियों 12:16; 15:5
एक दूसरे का सुधार करो	रोमियों 14:19; 1 थिस्सलुनीकियों 5:11
शांति से रहें	रोमियों 14:19
ग्रहण करें/स्वीकार करें	रोमियों 15:7
सलाह देना/आराम देना	रोमियों 15:14
प्रभु में अभिवादन करें	रोमियों 16:16; 1 कुरिन्थियों 16:20; 2 कुरिन्थियों 13:12; 1 पतरस 5:14
देखभाल करें	1 कुरिन्थियों 12:25
सेवा करें	गलतियों 5:13
बोझ उठाएं	गलातियों 6:2
सहनशील	इफिसियों 4:2; कुलुस्सियों 3:13
दयावान बनें	इफिसियों 4:32
अधीन रहे	इफिसियों 5:21
अत्यधिक सम्मान दे	फिलिपियो 2: 3
क्षमा करें	कुलुस्सियों 3:13
भलाई करो	1 थिस्सलुनीकियों 5:15
प्रेरित करना	इब्रानियों 10:24
पापों को स्वीकार करें	याकूब 5:16
प्रार्थना करे	याकूब 5:16
पहुनाई करो	1 पतरस 4:9
नम्र बनो	1 पतरस 5:5
ज्योति की संगति करें	1 यूहन्ना 1:7

Source : MacArthur Bible Commentary.