ଯାକୁବ (Jacob)

     ଅବ୍ରହାମ, ଇସ୍ହାକ ଏବଂ ଯାକୁବ ପୁରାତନ ନିୟମର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଛନ୍ତି | ଏହା ବୁଝିବା ଜରୁରୀ ଯେ ଏହି ମହତ୍ତ୍ଵ ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚରିତ୍ର ଉପରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଚରିତ୍ର ଉପରେ ଆଧାରିତ | ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ନିଜ ସାଥୀଙ୍କଠାରୁ ଅନିଚ୍ଛା ସମ୍ମାନ ଏବଂ ଭୟ ମଧ୍ୟ ପାଇଥିଲେ; ସେମାନେ ଧନୀ ଏବଂ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଥିଲେ, ତଥାପି ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମିଛ କହିବା, ପ୍ରତାରଣା କରିବା ଏବଂ ସ୍ୱାର୍ଥପର ହେବାରେ ସକ୍ଷମ ଥିଲେ | ସେମାନେ ଆଶା କରୁଥିବା ଆଦର୍ଶ ହିରୋ ନଥିଲେ; ଏହା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ସେମାନେ ଆମ ପରି ଥିଲେ, ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଅନେକ ସମୟରେ ବିଫଳ ହୋଇଥିଲେ |

ଅବ୍ରହାମଙ୍କଠାରୁ ଏକ ଜାତି ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଯୋଜନାରେ ଯାକୁବ ତୃତୀୟ ଲିଙ୍କ୍ ଥିଲା | ସେହି ଯୋଜନାର ସଫଳତା ପ୍ରାୟତ ଯାକୁବଙ୍କ ଜୀବନ ହେତୁ ହୋଇନଥିଲା | ଯାକୁବ ଜନ୍ମ ହେବା ପୂର୍ବରୁ, ଈଶ୍ବର ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ଯୋଜନା ଯାକୁବଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ କରାଯିବ, ଯାଆଁଳା ଭାଇ ଏଷୌ ନୁହେଁ | ଯଦିଓ ଯାକୁବଙ୍କ ପଦ୍ଧତି ସବୁବେଳେ ସମ୍ମାନଜନକ ନଥିଲା, ତାଙ୍କର ଦକ୍ଷତା, ନିଷ୍ଠା ଏବଂ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଶଂସନୀୟ | ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଜନ୍ମରୁ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରୁ, ଆମେ ଈଶ୍ବରଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଦେଖିବାକୁ ସକ୍ଷମ ଅଟୁ |

ଯାକୁବଙ୍କ ଜୀବନରେ ଚାରୋଟି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଥିଲା, ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ଈଶ୍ବରଙ୍କ ସହିତ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସାକ୍ଷାତ | ପ୍ରଥମ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ, ଯାକୁବ ତାଙ୍କ ନାମରେ ଠିଆ ହୁଅନ୍ତି, ଯାହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି "ସେ ଗୋଇଠି ଧରିଛନ୍ତି" (ସାଙ୍କେତିକ ଭାବରେ "ସେ ପ୍ରତାରଣା କରନ୍ତି") | ସେ ଜନ୍ମ ସମୟରେ ଏଷୌର ଗୋଇଠି ଧରିଥିଲେ ଏବଂ ଘରୁ ପଳାଇଯିବା ବେଳକୁ ସେ ତାଙ୍କ ଭାଇର ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ଅଧିକାର ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦ ମଧ୍ୟ ନେଇଥିଲେ। ପଳାୟନ ସମୟରେ, ଈଶ୍ବର ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଇଥିଲେ | ଈଶ୍ବର କେବଳ ଯାକୁବଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଆଶୀର୍ବାଦ ନିଶ୍ଚିତ କରିନାହାଁନ୍ତି, ବରଂ ସେ ଯାକୁବଙ୍କଠାରେ ନିଜ ବିଷୟରେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜ୍ଞାନ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ | ଦ୍ୱିତୀୟ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ, ଯାକୁବ ଲାବନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତାରିତ ହୋଇ ଅନ୍ୟ ପାର୍ଶ୍ୱରୁ ଏକ ଜୀବନ ଅନୁଭବ କଲେ | କିନ୍ତୁ ଏକ ଆଗ୍ରହପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଅଛି: ପ୍ରଥମ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ଯାକୁବ ଲାବନଙ୍କୁ ଛାଡିଥାଇ ପାରନ୍ତି, ଦ୍ୱିତୀୟ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଯାକୁବ ବିଦାୟ ନେବାକୁ ସ୍ଥିର କରି ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଅନୁମତି ପାଇଁ ୬ ବର୍ଷ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ | ତୃତୀୟ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ, ଯାକୁବ ଧରିବା ଲୋକ ଭାବରେ ଏକ ନୂତନ ଭୂମିକାରେ ଥିଲେ | ଏଥର ଯର୍ଦ୍ଦନ ନଦୀ କୂଳରେ ସେ ଈଶ୍ବରଙ୍କୁ ଧରି ଛାଡି ଦେଲେ ନାହିଁ। ସେ ଅନୁଭବ କଲେ ଯେ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଉପରେ ତାଙ୍କର ନିର୍ଭରଶୀଳ, ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଜାରି ରଖିଥିଲେ | ଈଶ୍ବରଙ୍କ ସହ ତାଙ୍କର ସମ୍ପର୍କ ତାଙ୍କ ଜୀବନରେ ଜରୁରୀ ହୋଇଗଲା ଏବଂ ତାଙ୍କ ନାମ ଇସ୍ରାଏଲ ନାମରେ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେଲା, "ସେ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ସହ ସଂଘର୍ଷ କରନ୍ତି |" ଯାକୁବଙ୍କ ଜୀବନର ଏହା ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଥିଲା ଯେଉଁଠି ତାହାଙ୍କୁ ପରମେଶ୍ଵର ଧରିବାର ଥିଲା - ଈଶ୍ଵର ତାଙ୍କୁ ଦୃଢ ଭାବରେ ଧରିଥିଲେ | ମିଶର ଗସ୍ତରେ ଯୋଷେଫଙ୍କ ନିମନ୍ତ୍ରଣର ଉତ୍ତରରେ, ଯାକୁବ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ବିନା ଅନୁମତିରେ କୌଣସି ପଦକ୍ଷେପ ନେବାକୁ ଅନିଚ୍ଛୁକ ଥିଲେ |

ତୁମେ ଏପରି ଏକ ସମୟ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିପାରିବ କି ଯେତେବେଳେ ଈଶ୍ବର ତୁମଠାରେ ନିଜକୁ ପ୍ରକାଶ କଲେ? ଆପଣ ତାଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବାବେଳେ ଆପଣ ତାଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତି କି? ଏହି ଅନୁଭୂତିଗୁଡିକ ତୁମ ଜୀବନରେ କିପରି ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆଣିଛି? ତୁମେ ନିଜ ଯୋଜନା ଏବଂ ତ୍ରୁଟିର ମରୁଭୂମିରେ ଈଶ୍ବରଙ୍କୁ ଖୋଜିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହୋଇ ଯୁବକ ଯାକୁବଙ୍କ ପରି ଅଧିକ କି? ଅଥବା ତୁମେ ଯାକୁବଙ୍କ ପରି, ଯିଏ କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ନିଜର ଇଚ୍ଛା ଏବଂ ଯୋଜନାଗୁଡ଼ିକୁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଅନୁମୋଦନ ପାଇଁ ରଖିଥିଲେ?

ଶକ୍ତି ଏବଂ ସଫଳତା:

• ଇସ୍ରାଏଲର ୧୨ ଗୋଷ୍ଠୀର ପିତା |

• ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଯୋଜନାର ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ପିଢୀରେ ତୃତୀୟ |

• ସଂକଳ୍ପବଦ୍ଧ, ସେ ଯାହା ଚାହିଁଲେ ଦୀର୍ଘ ଏବଂ କଠିନ ପରିଶ୍ରମ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ |

• ଭଲ ବ୍ୟବସାୟୀ

 ଦୁର୍ବଳତା ଏବଂ ତ୍ରୁଟି:

• ଯେତେବେଳେ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୁଅନ୍ତି, ସାହାଯ୍ୟ ପାଇଁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ନିଜ ସମ୍ବଳ ଉପରେ ନିର୍ଭର କଲେ |

• ନିଜ ପାଇଁ ଧନ ସଂଗ୍ରହ କରିବାର ପ୍ରବୃତ୍ତି ଥିଲା |

ଜୀବନରୁ ଶିକ୍ଷା:

• ସମ୍ପତ୍ତି ଧନ ସଂଗ୍ରହରେ ମିଛ ନୁହେଁ |

• ସମସ୍ତ ମନୁଷ୍ୟର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ - ଭଲ ବା ମନ୍ଦ ପାଇଁ - ଈଶ୍ବର ତାଙ୍କ ଚାଲୁଥିବା ଯୋଜନାରେ ବୁଣା ହୋଇଛନ୍ତି |

ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିମାଣ:

• କେଉଁଠାରେ: କିଣାନ

• ବୃତ୍ତି: ମେଷପାଳକ, ଗୋରୁ ଚାଲାଣକାରୀ |

• ସମ୍ପର୍କୀୟ: ପିତାମାତା: ଇସ୍ହାକ ଏବଂ ରିବିକା | ଭାଇ: ଏଷୌ | ଶଶ୍ଵରୂ: ଲାବନ | ପତ୍ନୀ: ରାହୁଲ ଏବଂ ଲେୟା | ବାଇବଲରେ ବାର ପୁଅ ଏବଂ ଗୋଟିଏ ଝିଅ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି |

ମୁଖ୍ୟ ପଦ: 

ପୁଣି ଦେଖ, ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭର ସହାୟ ଅଟୁ, ଆଉ ତୁମ୍ଭେ ଯେଉଁ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନକୁ ଯିବ, ସେହି ସେହି ସ୍ଥାନରେ ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭକୁ ରକ୍ଷା କରିବା ଓ ପୁନର୍ବାର ତୁମ୍ଭକୁ ଏ ଦେଶକୁ ଆଣିବା; କାରଣ ଆମ୍ଭେ ଯାହା ତୁମ୍ଭକୁ କହିଅଛୁ, ତାହା ସଫଳ ନ କରିବା ଯାଏ ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବା ନାହିଁ। ଆଦି ୨୮:୧୫

ଯାକୁବଙ୍କ କାହାଣୀ ଆଦିପୁସ୍ତକ ୨୫-୫୦ ରେ କୁହାଯାଇଛି। ସେ ହୋଶେୟ ୧୨:୨-୫ ମାଥିଉ ୧:୨; ୨୨:୩୨; ପ୍ରେରିତ ୩:୧୩; ୭:୪୬; ରୋମୀୟ ୯:୧୧-୧୩; ୧୧:୨୬; ଏବ୍ରୀ ୧୧: ୯,୨୦,୨୧ ରେ ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇଅଛନ୍ତି । 

Source: Life Application Study Bible

याकूब (Jacob)

अब्राहम, इसहाक और याकूब पुराने नियम के सबसे महत्वपूर्ण लोगों में से हैं। यह समझना महत्वपूर्ण है कि यह महत्व उनके व्यक्तिगत चरित्रों पर नहीं, बल्कि परमेश्वर के चरित्र पर आधारित है। वे सभी पुरुष थे जिन्होंने अपने साथियों से अनिच्छुक सम्मान और यहां तक ​​कि डर भी प्राप्त किया; वे धनी और शक्तिशाली थे, और फिर भी उनमें से प्रत्येक झूठ बोलने, छल करने और स्वार्थी होने में सक्षम थे । वे आदर्श नायक नहीं थे जिनकी हमने अपेक्षा की थी; इसके बजाय, वे हमारे जैसे ही थे, जो परमेश्वर को प्रसन्न करने की कोशिश कर रहे थे, लेकिन अक्सर असफल रहे।

अब्राहम से एक राष्ट्र शुरू करने की परमेश्वर की योजना में याकूब तीसरी कड़ी था। उस योजना की सफलता अक्सर याकूब के जीवन की वजह से नहीं थी। याकूब के जन्म से पहले, परमेश्वर ने वादा किया था कि उसकी योजना को याकूब के माध्यम से पूरा किया जाएगा, न कि उसके जुड़वां भाई एसाव के द्वारा। हालांकि याकूब  के तरीके हमेशा सम्मानजनक नहीं थे, उनके कौशल, दृढ़ संकल्प और धैर्य की प्रशंसा की जानी चाहिए। जब हम जन्म से मृत्यु तक उसका अनुसरण करते हैं, तो हम परमेश्वर के कार्य को देखने में सक्षम होते हैं।

याकूब के जीवन में चार चरण थे, जिनमें से प्रत्येक में परमेश्वर के साथ एक व्यक्तिगत मुलाकात थी। पहले चरण में, याकूब अपने नाम पर खरा उतरा, जिसका अर्थ है "वह एड़ी को पकड़ लेता है" (लाक्षणिक रूप से, "वह धोखा देता है")। उसने जन्म के समय एसाव की एड़ी पकड़ ली, और जब तक वह घर से भागा, तब तक उसने अपने भाई के पहिलौठे अधिकार और आशीर्वाद को भी पकड़ लिया था। भागने के दौरान, परमेश्वर ने पहली बार उन्हें दर्शन दिए। परमेश्वर ने न केवल याकूब को उसके आशीर्वाद की पुष्टि की, बल्कि उसने याकूब में अपने बारे में एक व्यक्तिगत ज्ञान जगाया। दूसरे चरण में, याकूब ने दूसरी तरफ से जीवन का अनुभव किया, लाबान द्वारा छल किया गया और धोखा दिया गया। लेकिन एक जिज्ञासु परिवर्तन है: पहले चरण के याकूब ने लाबान को छोड़ दिया होगा, जबकि दूसरे चरण के याकूब ने जाने का फैसला करने के बाद, परमेश्वर की अनुमति के लिए छह साल तक प्रतीक्षा की। तीसरे चरण में, याकूब पकड़ने वाले के रूप में एक नई भूमिका में था। इस बार, यरदन नदी के किनारे, उसने परमेश्वर को पकड़ लिया और जाने नहीं दिया। उसे उस परमेश्वर पर अपनी निर्भरता का एहसास हुआ जिसने उसे आशीर्वाद देना जारी रखा था। परमेश्वर के साथ उसका संबंध उसके जीवन के लिए आवश्यक हो गया, और उसका नाम बदलकर इस्राएल कर दिया गया, "वह परमेश्वर के साथ संघर्ष करता है।" याकूब के जीवन के अंतिम चरण में उसे ही पकड़ना था - परमेश्वर ने उस पर एक मजबूत पकड़ हासिल की। यूसुफ के मिस्र आने के निमंत्रण के प्रत्युत्तर में, याकूब स्पष्ट रूप से परमेश्वर की स्वीकृति के बिना कोई कदम उठाने को तैयार नहीं था।

क्या आप उस समय के बारे में सोच सकते हैं जब परमेश्वर ने स्वयं को आप पर प्रकट किया हो? जब आप उसके वचन का अध्ययन करते हैं तो क्या आप उससे मिलने की अनुमति देते हैं? इन अनुभवों से आपके जीवन में क्या अंतर पड़ा है? क्या आप युवा याकूब की तरह अधिक हैं, जो परमेश्वर को आपकी अपनी योजनाओं और गलतियों के रेगिस्तान में ढूढ़ने के लिए मजबूर कर रहा है? या क्या आप उस याकूब की तरह है जिसने कोई भी कार्य करने से पहले अपनी इच्छाओं और योजनाओं को स्वीकृति के लिए परमेश्वर के सामने रखा?

 

• ताकत और उपलब्धियां :

• इस्राएल के 12 गोत्रों के पिता

• परमेश्वर की योजना की अब्राहमिक पीढ़ी में तीसरा

• दृढ़ निश्चयी, वह जो चाहता था उसके लिए लंबा और कठिन परिश्रम करने को तैयार रहता था 

• अच्छा व्यवसायी

 

• कमजोरी और गलतियाँ:

• जब संघर्ष का सामना करना पड़ता है, तो मदद के लिए परमेश्वर के पास जाने के बजाय अपने स्वयं के संसाधनों पर निर्भर होता था  

• अपने लिए धन संचय करने की प्रवृत्ति थी 

 

• जीवन से सबक:

• सुरक्षा धन के संचय में निहित नहीं है

• सभी मानवीय इरादे और कार्य - अच्छे या बुरे के लिए - परमेश्वर द्वारा अपनी चल रही योजना में बुने जाते हैं

 

• महत्वपूर्ण आयाम :

• कहाँ: कनान

• व्यवसाय: चरवाहा, पशुपालक 

• रिश्तेदार: माता-पिता: इसहाक और रिबका। भाई: एसाव। ससुर: लाबान। पत्नियाँ: राहेल और लिआ। बाइबिल में बारह पुत्रों और एक पुत्री का उल्लेख है।

 

• मुख्य पद : "मैं तेरे संग हूं, और जहां कहीं तू जाएगा वहां तेरी चौकसी करूंगा, और तुझे इस देश में फिर ले आऊंगा। मैं तुझे तब तक न छोडूंगा जब तक कि मैं ने अपनी प्रतिज्ञा पूरी न कर ली हो" (उत्पत्ति 28:15)

 

याकूब की कहानी उत्पत्ति 25 - 50 में बताई गई है। उसका उल्लेख होशे 12:2-5; मत्ती 1:2; 22:32; प्रेरितों के काम 3:13; 7:46; रोमियों 9:11-13; 11:26; इब्रानियों 11:9, 20, 21.      

Source : NIV Life Application Study Bible

କଣ ଆମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନମାନେ ପ୍ରସାଦ ଖାଇ ପାରିବା କି?

  ଆମେ ପ୍ରସାଦ ଖାଇ ପାରିବା କି?

Should ​We Christian take Prasad?

ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନମାନେ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଅନନ୍ୟ ଏବଂ ଏକ ବିଶେଷ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ ମନୋନୀତ ହୋଇଅଛନ୍ତି | ଏହାର କାରଣ ହେଉଛି ପ୍ରଭୁ ନିଜେ ଯିଏ ଆମକୁ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି ସେ ଅନନ୍ୟ ଏବଂ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର, ଏବଂ ଏହି ସ୍ୱତନ୍ତ୍ରତା ହିଁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ୟ ଧର୍ମଠାରୁ ପୃଥକ କରିଥାଏ | ଏହି ପାର୍ଥକ୍ୟ ବେଳେବେଳେ ଆମକୁ ଏପରି ପରିସ୍ଥିତିକୁ ଆଣିଥାଏ, ଯେଉଁଥିପାଇଁ ଆମକୁ କିଛି ଅସୁବିଧା କିମ୍ବା ସମସ୍ୟାର ସାମ୍ନା କରିବାକୁ ପଡେ | ସାଧାରଣତଃ ଏହା ତୁମେ ବିଦ୍ୟାଳୟ, ଅଫିସ୍ ଇତ୍ୟାଦିରେ ପର୍ବପର୍ବାଣି ସମୟରେ ଏହି ପରିସ୍ଥିତିକୁ ସାମ୍ନା କରିଥାଅ | ଆମ ଭାରତର ଲୋକମାନେ ବହୁତ ପ୍ରିୟ | ଏହି ଲୋକମାନେ ସର୍ବଦା ସେମାନଙ୍କର ଖୁସି ବାଣ୍ଟିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି | ଯେତେବେଳେ ଆମର ହିନ୍ଦୁ ଭାଇ ଓ ଭଉଣୀମାନେ ପୂଜା କରିବାକୁ ମନ୍ଦିରକୁ ଯାଆନ୍ତି, ସେମାନେ ତାଙ୍କର ପ୍ରେମ ବାଣ୍ଟିବାକୁ ପ୍ରସାଦ ଦିଅନ୍ତି | ବର୍ତ୍ତମାନ ଏଠାରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କ ମନରେ ଯୁଦ୍ଧ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠିଥାଏ, ମୁଁ ଏହି ନୈବେଦ୍ୟ ବା ପ୍ରସାଦ ଖାଇବା ଉଚିତ କି ନୁହେଁ? ଯଦି ମୁଁ ଏହା ଭାବେ ଯେ ସେ ଖରାପ ଅନୁଭବ କରି କହିବେ ଯେ ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ପାଇଁ ପିଠା ଏବଂ ଇଷ୍ଟର୍ ପାଇଁ ଚକୋଲେଟ୍ ଦିଅନ୍ତି, ଆମେ ଏହାକୁ ନେଇଥାଉ | ଯଦି ତୁମେ ଭାବୁଛ ମୋର ବନ୍ଧୁ ଖରାପ ଅନୁଭବ କରିବେ ତେବେ ତୁମେ ଏପରି ପରିସ୍ଥିତିରେ କଣ କରିବା ଉଚିତ୍? ତେଣୁ ଆମେ ଏହି ବିଷୟକୁ ଦେଖିବା ଯେ ଆମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଭାବରେ ପ୍ରସାଦ ଖାଇ ପାରିବା କି ନାହିଁ? ହଁ କିମ୍ବା ନା ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବା ପୂର୍ବରୁ, ଆମକୁ ଜାଣିବା ଆବଶ୍ୟକ ପ୍ରସାଦ ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ କ’ଣ? ଏହି ଶବ୍ଦ ଭିତରେ କ’ଣ ଅଛି, ଆମେ ନିମ୍ନର ବ୍ୟାଖ୍ୟାରୁ ଦେଖିବା |

ପ୍ରସାଦର ଅର୍ଥ କ’ଣ?

ପ୍ରସାଦ ହେଉଛି ସେହି ଜିନିଷ (ଖାଇବା ଜିନିଷ) ଯାହା ଏକ ଦେବତାଙ୍କୁ ଅର୍ପଣ କରାଯାଏ ଏବଂ ଭକ୍ତ ଏହାକୁ ଖାଏ | ହରେ କୃଷ୍ଣ ଲୋକମାନେ ଭାଗବଦ୍ ଗୀତା ଆଧାରରେ ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି ଯେ କୃଷ୍ଣ ସମଗ୍ର ଜଗତର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା, ତେଣୁ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ ସବୁକିଛି ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବାକୁ ପଡିବ, ସେ ଏହାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବେ, ତା’ପରେ ତାଙ୍କ ଭକ୍ତମାନେ ଏହା ଖାଇବେ, ଯାହାକୁ କୁହାଯାଏ ପ୍ରସାଦ |

    ପ୍ରଥମ ପ୍ରଶ୍ନ, କଣ ଆମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନମାନେ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରୁ ଯେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବ୍ଯତୀତ ଦ୍ୱିତୀୟ ଈଶ୍ବର ବା ଅନ୍ୟ କେହି ଦେବତା ଅଛି? ବାଇବଲ ଯିଶାଇୟ ୪୫:୫, ୪୩:୧୧, ୪୬:୬ ରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକାର କରେ ଯେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଈଶ୍ବର ବା ଭଗବାନ ନାହାଁନ୍ତି | ଯୀଶୁଙ୍କ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ନାହାଁନ୍ତି | ତେଣୁ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ପ୍ରସାଦ ନେଇ ଏହାକୁ ଖାଇଥାଉ, ଆମେ ସ୍ୱୀକାର କରୁ ଯେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ପ୍ରଭୁ ନୁହଁନ୍ତି |

ପ୍ରସାଦ ଶବ୍ଦ ହେଉଛି ଏକ ସଂସ୍କୃତ ଶବ୍ଦ ଆସିଛି, ଏହାର ଆକ୍ଷରିକ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସେହି ଖାଇବା ଜିନିଷ କିମ୍ବା ବିଷୟ ଯାହା ଉପରେ ଭଗବାନ କିମ୍ବା ଦେବୀଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ବା ଅନୁଗ୍ରହ କରାଯାଇଥାଏ | ଭାଗବଦ୍ ଗୀତା ୨:୬୫ ଶ୍ଳୋକ ଆଧାରରେ ହରେ କୃଷ୍ଣ କୁହନ୍ତି: - 

ପ୍ରସାଦେ ସର୍ବଦୁଃଖାନାଂ ହାନିରସ୍ୟୋପଜାୟତେ। 

ପ୍ରସନ୍ନଚେତସୋ ହ୍ୟାଶୁ ବୁଦ୍ଧିଃ ପର୍ଯ୍ୟବତିଷ୍ଠତେ 

    ତାହା ହେଉଛି, କୃଷ୍ଣଙ୍କ କୃପା ବା ଦୟା ଯାହା ଦ୍ଵାରା ସମସ୍ତ ଅସୁବିଧା ଦୂର ହୋଇଯିବ, ତେଣୁ ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରସାଦ ଖାଉଛନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ଯନ୍ତ୍ରଣା ଏବଂ ପୁନଃ ପାପ ଦୂର ହୋଇଯିବ କାରଣ କୃଷ୍ଣଙ୍କର ଦୟା ଏବଂ ଅନୁଗ୍ରହ ରହିଛି।

ଯେପରି ଆମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ ବାଇବଲ ଆଧାରରେ ବିଶ୍ଵାସ କରୁ ଯେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏକମାତ୍ର ଈଶ୍ବର ଅଟନ୍ତି । ଆମେ କୌଣସି ବସ୍ତୁ କିମ୍ବା ନୈବେଦ୍ୟ ଖାଇବା ଉଚିତ କି ଯାହା ଏକ ଦେବତା ବା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଛି ଯିଏ ବିଦ୍ୟମାନ ହିଁ ନାହିଁ? ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଆମର ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଏବଂ ପାପ ଓ ଅଭିଶାପ ରୁ ମୁକ୍ତି କରିବା ପାଇଁ କୃଶରେ ନିଜ ଜୀବନ ଦେଲେ, ଏହା ବିଶ୍ଵାସ କରି ଯଦି ଆମେ ପ୍ରସାଦ ଗ୍ରହଣ କରୁ ତେବେ ଏହା ଦ୍ଵାରା ଆମେ ସ୍ଵୀକାର କରୁ ଯେ କୃଷ୍ଣଙ୍କ କୃପା ଆମକୁ ମୁକ୍ତି ବା ପରିତ୍ରାଣ ଦେଇଅଛି । ତୁମେ କିପରି ଉଭୟ ବିଷୟକୁ ଗ୍ରହଣ କରିପାରିବ, ଉଭୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣକୁ ବିଶ୍ଵାସ କର, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବଳିଦାନ ଆମକୁ ପରିତ୍ରାଣ ଦେଇଥାଏ କିମ୍ବା କୃଷ୍ଣଙ୍କ କୃପା ଆମକୁ ପରିତ୍ରାଣ ଦେଇଥାଏ |

ତେବେ ଆମେ ପ୍ରସାଦ ଖାଇବା ଉଚିତ୍ କି?

     ତୁମକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବାକୁ ପଡିବ, କିନ୍ତୁ ଆମର ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ନିଜକୁ ଅତି ଜ୍ଞାନୀ ବୋଲି ଭାବନ୍ତି, ସେମାନେ କୁହନ୍ତି ଯେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଈଶ୍ବର ନାହାଁନ୍ତି | ସେ ହେଉଛନ୍ତି ପ୍ରଭୁ ଯିଏ ଆକାଶ ଓ ପୃଥିବୀ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି। ଆଉ ଅନ୍ୟ ପରମେଶ୍ୱର ନାହାଁନ୍ତି। ତେଣୁ ଯେତେବେଳେ ସେହି ଦେବତା ବା ଭଗବାନ ହିଁ ନାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଯାହା ଉତ୍ସର୍ଗ କରାଯାଇଛି, ତାହା ଉପରେ କେଉଁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଆସିବ? ତେଣୁ ସେମାନେ ଏହାକୁ ଖାଇ ପାରିବେ | କରିନ୍ଥୀୟଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରଥମ ପତ୍ର ୮:୧-୧୧ରେ ଏହିପରି ଜ୍ଞାନୀ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପାଉଲ ଉତ୍ତର ଦେଉଛନ୍ତି | କିଛି ଲୋକ ଯେଉଁମାନେ ମୂର୍ତ୍ତି ପୂଜାରେ ଅଭ୍ୟସ୍ତ, ସେମାନେ ଏପରି ଜିନିଷ ଖାଆନ୍ତି ଏବଂ ଭାବନ୍ତି ଯେପରି ସେହି ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ଦେବତାଙ୍କ ପ୍ରସାଦ ଅଟେ | ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ସେହି ପ୍ରସାଦକୁ ସ୍ଵୀକାର କିମ୍ବା ଗ୍ରହଣ କର, ପ୍ରସାଦ ଦେବା ଲୋକ ବୁଝନ୍ତି  ଯେ ତୁମେ ସେମାନଙ୍କ ମତ ସହିତ ସହମତ | ପାଉଲ ଏପରି ଜ୍ଞାନୀ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କୁ ୧ କରିନ୍ଥୀୟ ୮: ୯-୧୧ ପଦରେ ସତର୍କ ରହିବାକୁ ଚେତାବନୀ ଦେଇଛନ୍ତି | ତୁମେ କହିବ ଯେ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଭଗବାନ ନାହାଁନ୍ତି ଏବଂ ଯଦି ତୁମେ ପ୍ରସାଦ ଖାଅ, ତେବେ ଦୁର୍ବଳ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନମାନେ ଭାବିବେ ଯେ ସେ ଖାଉଛନ୍ତି, ତେବେ ମୁଁ ମଧ୍ୟ ଏହାକୁ ଖାଇ ପାରିବି । ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି କୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ଭଗବାନ ଅଟନ୍ତି | ତେବେ ଯଦି କେହି ହସନ୍ତି ଏବଂ ଆପଣଙ୍କୁ ଦିଅନ୍ତି ତେବେ ଆମେ ପ୍ରସାଦ ନେବା ଉଚିତ କି? ଏହା କରିବା ତୁମେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବଳିଦାନ ଏବଂ ତୁମର ପରିତ୍ରାଣର ଅର୍ଥକୁ ନଷ୍ଟ କରୁଛ |

    କିଛି ଲୋକ କୁହନ୍ତି ଯେ ତୁମେ ପ୍ରସାଦ ନେଇ ଅନ୍ୟ କାହାକୁ ଦିଅ | ଏହା କରି ତୁମେ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ପ୍ରତାରଣା କରୁଛ | ଯଦି ଆପଣ ଆମକୁ ପଚାରନ୍ତି, ଆମେ ହସଖୁସିରେ କହିବୁ ଯେ, କେତେକ ଲୋକ ଯେପରି ସେମାନଙ୍କର ଧର୍ମ ଅନୁସାରେ ମାଂସ ଖାଆନ୍ତି ନାହିଁ, ସେହିଭଳି ବାଇବଲ ଅନୁସାରେ, ଆମେ ପ୍ରସାଦ ଖାଉ ନାହୁଁ । ତୁମେ ଖରାପ ଅନୁଭବ କରୁନ୍ତୁ ନାହିଁ, ଯେପରି ମାଂସ ଖାଇବାକୁ ମନା କରିବା ଭୁଲ ନୁହେଁ, ସେହିପରି ଯଦି କେହି ପ୍ରସାଦକୁ ମନା କରନ୍ତି, ତେବେ ତାହା ମଧ୍ୟ ଭୁଲ ନୁହେଁ।  ତୁମେ ତୁମର ଧର୍ମରେ ବିଶ୍ୱାସ କର ଏବଂ ଏହାକୁ ଅନୁସରଣ କର | ଯଦି ତୁମେ ପ୍ରସାଦ ଖାଅ, ଦୁଇଟି ବିଷୟରେ ବିଶ୍ଵାସ କର, ପ୍ରଥମତ ଯୀଶୁଙ୍କ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ଦେବତା ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟରେ ତୁମର ପରିତ୍ରାଣ ଅନ୍ୟ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଛି ଏବଂ ଆପଣଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଅନୁଗ୍ରହ ଆବଶ୍ୟକ |

ଯଦି କେହି ଆପଣଙ୍କୁ ପଚାରନ୍ତି ତୁମେ ପ୍ରସାଦ କାହିଁକି ଖାଉ ନାହଁ, ତେବେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ତୁମର ବିଶ୍ୱାସ ବିଷୟରେ ତାଙ୍କୁ ଜଣାଇବାକୁ କିଛି ସମୟ ନିଅ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରେମରେ ସୁସମାଚାର ବାଣ୍ଟ |

Source: Bro. Fransis S (Glory Apologetics) 

Video Link: https://youtu.be/65zG1R0CpnE 

क्या हम मसीहो प्रसाद खा सकते है ?

   Shall we take Prasad?       

मसीहो को परमेश्वर ने अनोखा बनाया है और उनको विशेष उद्देश्य के लिए चुना है। ऐसा इसलिए है क्यूंकि हमारा बनाने वाला प्रभु खुद अनोखा और विशेष है, और ये अनोखापन मसीहो को दूसरे धर्मों के लोगों में भिन्नता को दिखता है। ये अंतर कभी कभी हमे ऐसी परिस्थिति में पंहुचा देता है, जिससे हमे कुछ तकलीफ या दिक्कत का सामना करना पड़ता है। उन्ही में से बहुत सामान्य है, यह स्थिति आपको आपके स्कूल, ऑफिस इत्यादि में त्योहारों के दौरान देखने में आती है। हमारे भारत के लोग बहुत प्यारे है। यह लोग हमेशा अपनी ख़ुशी को बाटना चाहते है। जब हमारे हिन्दू भाई - बहन मंदिर पूजा करने जाते है तो अपने प्रेम को बांटने के लिए आपको प्रसाद देते है। अब यहाँ मसीहो के मन में युद्ध शुरू हो जाता है और बहुत से सवाल खड़े हो जाते है, कि में यह प्रसाद खाऊ या नहीं खाऊ? अगर में इसे माना करूँगा तो उसे बुरा लगेगा, वो कहेगा जब आप क्रिसमस में हमे केक देते हो और ईस्टर में चॉकलेट देते हो तो हम ले लेते है। अगर आप सोचेंगे की मेरे दोस्त को बुरा लगेगा तो ऐसी परिस्थिति में आपको क्या करना चाहिए? तो हम इसी विषय पर नज़र डालेंगे और यह देखेंगे कि मसीही होते हुए हम प्रसाद खा सकते है कि नहीं? हा या ना का निर्णय लेने से पहले हमे जानना ज़रूरी है कि यह शब्द प्रसाद का क्या अर्थ है ? इस शब्द के अंदर क्या क्या बाते है हम अपनी व्याख्या से देखेंगे।   

 प्रसाद का क्या अर्थ है ? 

प्रसाद वह वस्तु है (खाने की वस्तु होती है) जो किसी भगवान को चढ़ाया जाता है और भक्त इसे खाते है। हरे कृष्णा वाले भगवद गीता के आधार पर मानते है, कि पुरी सृष्टि और दुनिया का सृजनहार कृष्णा है, तो सभी वस्तु को पहले उनको चढ़ाना होगा, वह स्वीकार करेंगे फिर उनके भक्त उसके बाद उसे खाते है, उसे ही प्रसाद कहते है।

पहला प्रश्न, क्या हम मसीह यह मानते है की यीशु मसीह एक दूसरा भगवान है या कोई और देवता है ? बाइबल साफ इस बात को स्वीकार करती है यशायाह 45:5, 43:11, 44:6 कि यीशु मसीह के अलावा कोई परमेश्वर नहीं है। यीशु के अलावा कोई सृष्टिकर्ता नहीं है। तो जब हम प्रसाद लेते है और खाते है तो हम इस बात को स्वीकार करते है की यीशु मसीह ही प्रभु नहीं है। 

यह शब्द प्रसाद या प्रसादा संस्कृत भाषा का शब्द है, इसका शाब्दिक अर्थ या मतलब है वो वस्तु या वो खाने की चीज़ जिसके ऊपर भगवान या देवी देवता का आशीर्वाद होता है या कृपा होती है। हरे कृष्णा वाले भगवद गीता 2:65 के आधार पर कहते है :- प्रसादे सर्वदु:खानां हानिरस्योपजायते | प्रसन्नचेतसो ह्याशु बुद्धि: पर्यवतिष्ठते || अर्थात कृष्णा की कृपा या दया से सारे कष्ट मिट जाएंगे, तो जो प्रसाद खाते है तो उनका कष्ट और पुनर पाप दूर हो जाते है क्योंकि कृष्णा की दया और कृपा होती है।

जैसे हम मसीह बाइबल के आधार पर यह मानते है कि यीशु मसीह ही एकमात्र ईश्वर है, तो क्या हमे वो वस्तु या प्रसाद खाना चाहिए जिस पर वो देवी - देवता या भगवान का आशीर्वाद उतरा है जो अस्तित्व में नहीं है ? यीशु मसीह ने हमे मुक्ति देने के लिए पाप और श्राप से छुड़ाने के लिए सूली पर अपनी जान दी यह मानते हुए प्रसाद खा क़र आप स्वीकार करते है कि कृष्णा की कृपा हमे मुक्ति देती है। दोनों बातों को आप कैसे मान सकते हो, दोनों में से एक को मानो या तो यीशु मसीह का बलिदान हमे मुक्ति देता है, या तो कृष्णा का कृपा मुक्ति देता है।

तो क्या हमें प्रसाद खाना चाहिए ?

 आपको निर्णय लेना है, लेकिन कुछ हमारे मसीह लोग है जो अपने आपको बहुत ही ज्ञानी समझते है, वे  कहते है यीशु के अलावा कोई खुदा नहीं है। वही आकाश और पृथ्वी को बनाने वाला प्रभु है। और कोई दूसरा ईश्वर नहीं है। तो जब वो लोग है ही नहीं तो उनको चढ़ाई हुई चीज़ पर क्या आशीर्वाद उतरेगा तो उसे खा सकते है। ऐसे ज्ञानी मसीहो के लिए 1  कुरिन्थियों 8:1-11 वैसे भाइयों के लिए पौलुस उत्तर दे रहा है। कुछ लोग जो अब तक मूर्ति उपासना के आदि है, ऐसी वस्तुएं खाते है और सोचते है जैसे मानो वे वस्तुएं मूर्ति का प्रसाद हो। जब आप प्रसाद स्वीकार करते हो या लेते हो, जो देने वाला है  समझता है कि आप उनके विचार से सहमत हो। वो  प्रसाद चढ़ा है वो अस्तित्व में है। पौलुस ऐसे ज्ञान वाले मसीहो को सावधान रहने की चेतावनी देते है पद 9-11 में। आप कहोगे कोई और ईश्वर नहीं है और आप प्रसाद खाओगे तो जो कमजोर मसीह है वह सोचेंगे वो खा रहा है तो में भी खा सकता हूँ  मतलब ये होगा की कृष्णा भी ईश्वर है। तो क्या हमे प्रसाद ले लेना चाहिए अगर कोई मुस्कुरा के आपको देता है? ऐसा करने से आप यीशु के बलिदान का और अपने उध्दार का मतलब बिगाड़ रहे है। 

कुछ लोग कहते है कि प्रसाद को आप ले लो और किसी और को दे दो। ऐसा करने से आप उस व्यक्ति को धोखा दे रहे है। अगर आप हमे पूछोगे तो हम मुस्करा कर कहेंगे जैसे कुछ लोग अपने धर्म के अनुसार मास नहीं खाते है वैसे ही बाइबल के अनुसार हम प्रसाद नहीं खाते, आप बुरा मत मानो, जैसे मास खाना इंकार करना गलत नहीं है तो अगर कोई प्रसाद को इंकार करता है तो वो भी गलत नहीं है, आप अपने धर्म को मानते हो और उसके अनुसार चलते हो। अगर आप प्रसाद खाते हो दो बातो को मानते हो पहली बात यीशु के अलावा किसी दूसरे ईश्वर भी अस्तित्व में है और दूसरी बात आपकी मुक्ति दूसरे ईश्वर के आशीर्वाद से हुई है और आपको उसकी कृपा चाहिए। 

अगर कोई व्यक्ति आपसे पूछता कि आप प्रसाद क्यों नहीं खाते हो तो कुछ समय लेके उसे अपने विश्वास जो यीशु मसीह में है उसके बारे में उसे बताये और सुसमाचार सुनाये।

Source: Bro. Fransis S (Glory Apologetics) 

Video Link: https://youtu.be/65zG1R0CpnE 

थोमा (Thomas)

थोमा, जिसे अक्सर "संदेही थोमा" के रूप में याद किया जाता है, अपने विश्वास के लिए सम्मान के योग्य है। वह संदेही था, लेकिन उसकी संदेहो का एक उद्देश्य था - वह सत्य जानना चाहता था। थोमा ने अपने संदेहों को मूर्तिमान नहीं किया; ऐसा करने के लिए कारण दिए जाने पर उन्होंने खुशी-खुशी विश्वास किया। उन्होंने अपने संदेहो को पूर्ण रूप से व्यक्त किया और उनका पूर्ण रूप से उत्तर दिया। संदेह करना केवल उसके उत्तर देने का उसका तरीका था, न कि उसके जीवन का तरीका।

यद्यपि थोमा की हमारी झलक संक्षिप्त है, उनका चरित्र निरंतरता के साथ आता है। उसने जो कुछ भी महसूस किया, उसके बावजूद वह जो जानता था, उसके प्रति विश्वासयोग्य रहने के लिए संघर्ष किया। एक बार जब यह स्पष्ट हो गया कि यीशु का जीवन खतरे में है, तो केवल थोमा ने उन शब्दों को व्यक्त किया जो अधिकांश लोग महसूस कर रहे थे, "आओ हम उसके साथ मरने को चले" (यूहन्ना 11:16)। उसने यीशु का अनुसरण करने में संकोच नहीं किया।

हम नहीं जानते कि पुनरुत्थान के बाद यीशु पहली बार चेलों के सामने आया तो थोमा क्यों अनुपस्थित था, लेकिन वह मसीह के पुनरुत्थान की उनकी गवाही पर विश्वास करने के लिए अनिच्छुक था। दस दोस्त भी नहीं बदल पाए उसका इरादा!

हम संदेहपूर्ण जीवन जीने के बिना संदेह कर सकते हैं। संदेह पुनर्विचार को प्रोत्साहित करता है। इसका मकसद दिमाग को बदलने से ज्यादा दिमाग को तेज करना है। संदेह का उपयोग प्रश्न पूछने, उत्तर प्राप्त करने और निर्णय के लिए दबाव डालने के लिए किया जा सकता है। लेकिन संदेह का मतलब कभी भी स्थायी स्थिति नहीं है। संदेह एक पैर उठाना, जो आगे या पीछे कदम रखने के लिए तैयार है। पैर नीचे आने तक कोई गति नहीं होती है।

जब आप संदेह का अनुभव करते हैं, तो थोमा से प्रोत्साहन लें। वह अपने संदेह में नहीं रहा, लेकिन यीशु को उसे विश्वास में लाने की अनुमति दी। इस तथ्य से भी प्रोत्साहन लें कि मसीह के अनगिनत अन्य अनुयायियों ने संदेहों से संघर्ष किया है। परमेश्वर ने उन्हें जो उत्तर दिया वह आपकी भी मदद कर सकता है। संदेह में मत बैठो, बल्कि उनसे निर्णय और विश्वास की ओर बढ़ो। एक और विश्वासी खोजें जिसके साथ आप अपने संदेहो को साझा कर सकें। मौन संदेहो का उत्तर शायद ही मिलता है।

 

• ताकत और उपलब्धियां :

• यीशु के 12 शिष्यों में से एक 

• संदेह और विश्वास दोनों में तीव्र व्यक्ति

• एक विश्वासयोग्य और ईमानदार व्यक्ति

 

• कमजोरी और गलतियाँ:

• दूसरों के साथ, यीशु को छोड़ दिया,

• दूसरों के मसीह को देखने के दावों पर विश्वास करने से इनकार किया और सबूत की मांग की

• निराशावादी दृष्टिकोण के साथ संघर्ष किया

 

• जीवन से सबक:

• यीशु उन संदेहों को अस्वीकार नहीं करते जो निष्कपट हैं और विश्वास की ओर निर्देशित हैं

• मौन रह के अविश्वास करने की तुलना में ज़ोर से संदेह करना बेहतर है

 

• महत्वपूर्ण आयाम :

• कहाँ : गलील, यहूदिया, सामरिया

• व्यवसाय : यीशु का शिष्य

• समकालीन : यीशु, अन्य शिष्य, हेरोदेस अंतिपास, पिलातुस

 

• मुख्य पद : तब उस ने थोमा से कहा, अपनी उंगली यहां लाकर मेरे हाथों को देख और अपना हाथ लाकर मेरे पंजर में डाल और अविश्वासी नहीं परन्तु विश्वासी हो। यह सुन थोमा ने उत्तर दिया, हे मेरे प्रभु, हे मेरे परमेश्वर! यूहन्ना 20:27-28

 

थोमा की कहानी सुसमाचार में बताई गई है। उसका उल्लेख प्रेरितों के काम 1:13 में भी किया गया है।

Source : NIV Life Application Study Bible.